先唐哀祭文體研究

目錄

緒論
一、古代文體分類
二、古人對(duì)哀祭文體的認(rèn)識(shí)和分類
三、哀祭文體研究現(xiàn)狀
四、研究范圍和方法
第一章古代喪祭思想
第一節(jié)儒家的死亡觀念
一、早期社會(huì)的死亡觀念
二、儒家的生命意識(shí)
三、“三年之喪”的理論與實(shí)踐
四、儒家對(duì)死亡的超越
第二節(jié)道家和道教的死亡觀念
一、老子的死亡觀念與順應(yīng)生死的“道”
二、莊子的死亡觀念與“生死齊一”
三、道教理論中的“重生惡死”觀念
四、道家和道教對(duì)死亡的超越
第三節(jié)佛教的死亡觀念
一、佛教的“死亡之苦”
二、佛教的死亡觀念
三、佛教對(duì)死亡的超越
第四節(jié)結(jié)語(yǔ)
第二章古代喪祭儀式
第一節(jié)古代喪祭禮儀
一、儒家喪祭禮儀
二、道教喪祭禮儀
三、佛教喪祭禮儀
第二節(jié)喪祭儀式的意義
一、“過(guò)渡禮儀”與“閾限”理論
二、喪葬儀式的象征意義
三、喪祭禮儀的文化功能
三、儀式與文體的產(chǎn)生
第三節(jié)結(jié)語(yǔ)
第三章誄文研究
第一節(jié)誄文溯源
一、誄之釋義
二、誄與謚制
三、誄的禮制規(guī)定
四、誄文體制溯源
第二節(jié)誄文流變
一、內(nèi)容的變化
二、抒情方式的變化
三、誄主身份的變化
四、體制的變化
五、流變的原因
第三節(jié)誄文的衰落
一、謚議與行狀對(duì)誄文作謚職能的取代
二、碑志文對(duì)誄文述德職能的取代
三、祭文和哀辭對(duì)誄文寫(xiě)哀職能的取代
四、佛教喪葬愿文對(duì)誄文祈愿職能的取代
第四節(jié)結(jié)語(yǔ)
第四章祭文吊文研究
第一節(jié)祭文溯源
一、祭之釋義
二、祭與祝官
三、祭的禮制規(guī)定
四、祭文體制溯源
第二節(jié)祭文流變
一、體制的儀式性特征
二、內(nèi)容的變化
三、祭主身份的變化
四、語(yǔ)體形式的變化
第三節(jié)吊文溯源
一、吊之釋義
二、吊與兇禮
三、吊與賓禮
四、吊文體制溯源
第四節(jié)吊文流變
一、吊文的文體定型
二、內(nèi)容的變化
三、體式的變化
四、體制的變化
第五節(jié)結(jié)語(yǔ)
第五章哀辭、哀策、挽歌研究
第一節(jié)哀辭溯源
一、哀辭釋義
二、哀辭溯源
第二節(jié)哀辭流變
一、哀辭的文體定型
二、哀辭的體制特征
三、哀主身份的變化
四、哀辭抒情方式的變化
第三節(jié)哀策溯源
一、哀策釋義
二、哀策文體溯源和禮制規(guī)定
第四節(jié)哀策流變
一、哀策的文體定型
二、哀策的文體結(jié)構(gòu)與體制特征
三、哀策的文體流變規(guī)律
第五節(jié)挽歌溯源
一、挽歌釋義
二、挽歌與送終之禮
三、挽歌儀式的表演者——挽郎
四、“非禮”的助樂(lè)挽歌
第六節(jié)挽歌詩(shī)流變
一、挽歌與挽歌詩(shī)
二、葬禮挽歌詩(shī)和擬挽歌詩(shī)
三、獻(xiàn)贈(zèng)挽歌詩(shī)
四、挽歌詩(shī)的文體流變規(guī)律
第七節(jié)結(jié)語(yǔ)
第六章喪葬文書(shū)研究
第一節(jié)買(mǎi)地券研究
一、買(mǎi)地券的產(chǎn)生
一、買(mǎi)地券的儀式性特征
三、買(mǎi)地券的體制
四、買(mǎi)地券的內(nèi)容
第二節(jié)鎮(zhèn)墓文研究
一、鎮(zhèn)墓文的產(chǎn)生
二、鎮(zhèn)墓文的儀式性特征
三、鎮(zhèn)墓文的體制與內(nèi)容
第三節(jié)告地策研究
一、告地策的產(chǎn)生
二、告地策的內(nèi)容
三、告地策與通關(guān)之“傳”
第四節(jié)喪葬文書(shū)與道教思想
一、喪葬文書(shū)與道教神仙譜系
二、喪葬文書(shū)中的解除內(nèi)容
三、喪葬文書(shū)中的道教符箓內(nèi)容
第五節(jié)結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

緒論