勸學篇

　　《勸學篇》，張之洞著于光緒二十四年（1898），并于同年發(fā)表。《勸學篇》的基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然后再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集，尤其強調“明綱”，認為三綱五常是中學之本原。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。并一再強調“中學為體，西學為用”這一主張。

　　張之洞（1837—1909），字孝達，號香濤，又號香嚴，晚年號抱冰老人，清朝直隸（河北）南皮人。27歲時中進士，并從此開始了長達40余年的仕宦生涯。張之洞是清朝末有影響的封疆大吏，尤其在湖廣任內，大辦洋務，興實業(yè)，辦工廠，主張工業(yè)救國，成為清末杰出的洋務派代表人物。同時，他在任地方官和主管學部期間，大力創(chuàng)辦新學堂，改革舊書院，倡導留學教育，而且親自參與了中國近代di一個學制的制定工作，從而使得他成為中國近代zui有實際影響的教育改革家。然而，真正使得他在中國教育史上占有重要地位的，還不僅僅是因為這些，而是他在長期的政治和教育實踐基礎上，迎合了時代發(fā)展的潮流，在中西文化大沖突和大融合的特殊歷史的環(huán)境與氛圍中，全面地總結了洋務派和清王朝統治集團開明人士的政教思想，以新儒家的文化價值觀和文化調和論為思想基礎，提出了“中學為體，西學為用”的系統的教育主張，這一教育主張深遠地影響了中國近現代的教育理論與實踐的改革方向及文化發(fā)展趨向，亦成為中國近代zui有影響的教育思想家。