黑格爾全集·第6卷：耶拿體系草稿（1）

　　《黑格爾全集·第6卷：耶拿體系草稿（1）》所依據(jù)的手稿原件現(xiàn)存于德國(guó)柏林國(guó)家圖書(shū)館，被編入普魯士文化財(cái)產(chǎn)黑格爾遺著檔案第9卷和第12卷中。保存下來(lái)的這些手稿是寫(xiě)在上百?gòu)埑叽绮煌?、綠色及少量黃色的紙張上的，大部分都是不完整的殘篇。以第1個(gè)殘篇為例，開(kāi)頭部分已經(jīng)遺失，孤立文字的確切語(yǔ)義無(wú)法予以斷定；結(jié)尾部分顯然也因保存的原因而殘缺。另外，一些殘篇本身并沒(méi)有完成，黑格爾自己就中途擱筆了。在本卷中，除了作為附件收入的兩個(gè)殘篇還不能完全確定外，正文的22個(gè)殘篇都與黑格爾在耶拿大學(xué)1803年至1804年冬季學(xué)期開(kāi)設(shè)的“思辨哲學(xué)體系”課程有關(guān)。從保留下來(lái)的拉丁文講課通告來(lái)看，黑格爾在這一學(xué)期預(yù)告了兩門(mén)講授的課程：一是自然法，二是思辨哲學(xué)體系。后者包括三個(gè)部分：a）邏輯與形而上學(xué)，或稱(chēng)先驗(yàn)理念論；b）自然哲學(xué)；c）精神哲學(xué)。這門(mén)課程的名稱(chēng)在《文匯報(bào)》上公布的德文翻譯是：思辨哲學(xué)體系，包括邏輯和形而上學(xué)、自然哲學(xué)和靈魂學(xué)說(shuō)。“靈魂學(xué)說(shuō)”在手稿中被黑格爾修改為“精神哲學(xué)”。在1806年的夏季學(xué)期的講課布告中，這個(gè)部分的拉丁文名稱(chēng)“philosophiamentis”被翻譯成了“人類(lèi)理智哲學(xué)”，黑格爾也將其改為“精神哲學(xué)”。關(guān)于第1門(mén)課程，人們至今還沒(méi)有找到可靠的證據(jù)證明，黑格爾在1803年至1804年冬季學(xué)期或任何其他學(xué)期在耶拿講過(guò)“自然法”，盡管他曾經(jīng)先后五次公布過(guò)課程預(yù)告。人們猜測(cè)，這門(mén)課程很可能講過(guò)，因?yàn)檎n程的名稱(chēng)不但多次上過(guò)課程預(yù)告單，而且黑格爾還為此做了充分的書(shū)面準(zhǔn)備，在此基礎(chǔ)上形成了后來(lái)由羅森克蘭茨的命名發(fā)表的《倫理體系》。

　　作者簡(jiǎn)介：黑格爾（1770—1831），德國(guó)古典哲學(xué)家，歐洲哲學(xué)史集大成者，馬克思主義哲學(xué)的來(lái)源之一。他建立的客觀唯心主義體系分為三個(gè)部分，即邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。世界史哲學(xué)是其精神哲學(xué)的重要組成部分。 譯者梁志學(xué)，中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員。譯者簡(jiǎn)介：梁志學(xué)，中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員。