雙重自審與復(fù)象詩(shī)學(xué)：易卜生晚期戲劇新論

緒論
一 本書關(guān)注的核心問(wèn)題：易翁戲劇的內(nèi)核與貢獻(xiàn)
二 本書擬用的主要方法：審美感通學(xué)批評(píng)方法
三 本書新創(chuàng)的幾個(gè)關(guān)鍵概念與全書的基本思路
第一章 《野鴨》：在自疑自審中開(kāi)辟新的藝術(shù)道路
一 拓新一：從探討社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)向自我審視與存在之思
二 拓新二：在藝術(shù)創(chuàng)作中滲入對(duì)藝術(shù)（家）本身之反思
三 新道路：在雙重自審中走向具有先鋒性的復(fù)象戲劇
第二章 《羅斯莫莊》：奔騰的白馬與夜半的太陽(yáng)
一 奔騰的白馬：從解放他人到窺見(jiàn)自我靈魂的深淵
二 夜半的太陽(yáng)：從自省自懲到走向純美高遠(yuǎn)的境界
三 對(duì)戲劇藝術(shù)本質(zhì)與潛能的深度探掘
第三章 《海上夫人》：浩瀚的大海與堅(jiān)實(shí)的陸地
一 浩瀚的大海：艾梨達(dá)內(nèi)心的自由欲求與魔性沖動(dòng)
二 堅(jiān)實(shí)的陸地：艾梨達(dá)人格的另一面及其理性回歸
三 人性深層結(jié)構(gòu)與藝術(shù)家的自我鏡像
第四章 《海達(dá)·高布樂(lè)》：虛無(wú)深淵中的魔性突圍
一 生命的荒謬與“深沉陰郁的詩(shī)”
二 詩(shī)性的發(fā)酵與“魔性的突圍”
三 突圍的意義與“不可能的存在”
第五章 《建筑大師》：對(duì)藝術(shù)人生的回顧與反省
一 對(duì)創(chuàng)業(yè)歷程與自我人性的深入反省
二 對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)價(jià)值的深刻反思
三 深感人生空虛后對(duì)神性真在的眺望
第六章 《小艾友夫》：深刻反省后的藝術(shù)轉(zhuǎn)變
一 他們?yōu)槭裁床荒懿挥仓^皮咬酸蘋果？
二 小艾友夫圓睜的大眼睛和他“送來(lái)”的睡蓮
三 感通后一起朝著偉大肅靜的地方走去
第七章 《博克曼》：創(chuàng)造者之魂與藝術(shù)家的審判
一 心獄的形成與創(chuàng)造者冰火之魂
二 博克曼的自審與易卜生的審判
第八章 《復(fù)活日》：藝術(shù)家如何走進(jìn)“第三境界”
一 存在之根：在生活與藝術(shù)之間漂泊不定
二 第三境界：在審美與信仰之間若隱若現(xiàn)
第九章 易卜生晚期戲劇的內(nèi)在精神與藝術(shù)啟示
一 內(nèi)省精神：返身內(nèi)視向淵底，忍與妖魔共徘徊
二 自否精神：幾番弄潮蛻前身，數(shù)度迷茫入暮靄
三 貫通精神：靈境深處無(wú)虛實(shí)，藝道精時(shí)有神通
四 超越精神：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡陽(yáng)光滾滾來(lái)
結(jié)語(yǔ) 雙重自審與復(fù)象詩(shī)學(xué)：易翁戲劇的內(nèi)核與貢獻(xiàn)
一 雙重自審：易卜生晚期戲劇的基本內(nèi)核
二 復(fù)象詩(shī)學(xué)：易卜生晚期戲劇的獨(dú)到貢獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)
附錄
易卜生與現(xiàn)代戲劇
論易卜生晚期戲劇
易翁戲劇對(duì)人類精神生態(tài)的洞鑒與審思
論比昂遜中期戲劇的現(xiàn)代性策略
審美感通學(xué)批評(píng)的萌生與內(nèi)涵
審美感通學(xué)批評(píng)的文藝學(xué)基礎(chǔ)
后記