思辨的火光

與人民同心與人民向行
大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作
文藝?yán)碚?br />淺論提升文學(xué)境界
科學(xué)地發(fā)展和繁榮社會主義文藝
發(fā)展中國當(dāng)代文藝?yán)碚摰闹改?br />弘揚(yáng)真善美提升正能量
文藝人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵乃枷?br />以作品為中心改善文藝生態(tài)
人民的需要是文藝存在的根本價值
戒浮躁扎根人民扎根生活
腳踩堅(jiān)實(shí)的大地
堅(jiān)持以人民為中心的批評導(dǎo)向
市場經(jīng)濟(jì)、文藝的通俗性與主體性
文藝批評
四個標(biāo)準(zhǔn)是文藝批評的“方向盤”
文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)、導(dǎo)向與實(shí)踐
面對文體與思潮的錯位
開展批評的兩點(diǎn)建言
文藝評論要有批評的鋒芒
文學(xué)批評作為一種生活
文藝批評：多元與主導(dǎo)
文學(xué)批評的文體與批評的有效性
鑄造靈魂評論有責(zé)
批評家要有關(guān)注世界的獨(dú)立表達(dá)
文藝批評的堅(jiān)守與創(chuàng)新
重建文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)
如何展現(xiàn)科學(xué)風(fēng)范和批評良知
理性審視當(dāng)今文藝批評
美學(xué)問題
“中華美學(xué)精神”的理論定位及其功能特性
當(dāng)“中國風(fēng)格”成為一種身份
以中華美學(xué)精神提升當(dāng)代批評實(shí)踐
發(fā)展繁榮少數(shù)民族文學(xué)的意義
中華戲曲審美原則
共同體觀念和中國文學(xué)
中華美學(xué)的多民族融合
全球化時代如何堅(jiān)守中華文化立場
弘揚(yáng)中華美學(xué)傳統(tǒng)彰顯中華文化精神
現(xiàn)實(shí)主義
重申與弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義的必要性
現(xiàn)實(shí)主義精神助推文藝高峰
虛構(gòu)的特權(quán)
現(xiàn)實(shí)感即歷史感
“70后”的身份之謎與文學(xué)處境
在“謊言”中發(fā)現(xiàn)“真實(shí)”
從非虛構(gòu)寫作勃發(fā)看文學(xué)的漫溢
探索現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的有效路徑
當(dāng)代文學(xué)
建構(gòu)時期的中國城市文學(xué)
生命風(fēng)景繁花滿樹
當(dāng)代詩歌四十年
新詩的審美標(biāo)準(zhǔn)：一個實(shí)踐性的課題
現(xiàn)代詩的誤讀、悟讀與細(xì)讀
報告文學(xué)的文學(xué)不等式
軍旅中短篇小說的尷尬與問題
兒童不應(yīng)該閱讀什么
“正能量”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“正常態(tài)”
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的綜合治理與時代使命
網(wǎng)絡(luò)小說的文學(xué)性和新標(biāo)準(zhǔn)
熱點(diǎn)聚焦
“以洋為美”必須反思
美學(xué)在當(dāng)代的復(fù)興
復(fù)興于“生活美學(xué)”的文藝?yán)碚?br />文化消費(fèi)主義語境下的文學(xué)價值之思
文學(xué)研究與文化自信
關(guān)乎文藝命運(yùn)的三個問題
當(dāng)代文學(xué)應(yīng)有時代的精神氣象
扎根于傳統(tǒng)文化厚土的當(dāng)代文學(xué)
一個成熟小說家的寫作品質(zhì)
文學(xué)，讓我們“文學(xué)”地對待
文學(xué)經(jīng)典
把毛澤東詩詞研究好闡釋好宣傳好
抗戰(zhàn)詩歌精神傳承的思考
現(xiàn)實(shí)需要與實(shí)踐先行
回望百年新文化運(yùn)動
《紅樓夢》的杰出貢獻(xiàn)
古典小說寫法的承傳與創(chuàng)新
藝術(shù)理論
“唯票房、唯收視率、唯點(diǎn)擊量”可以休矣
喜劇智慧是喜劇電影的核心競爭
梅花獎三十年思辨
繁榮戲曲事業(yè)的三個關(guān)鍵詞
揚(yáng)棄繼承轉(zhuǎn)化創(chuàng)新
中國戲曲的藝術(shù)精神
網(wǎng)絡(luò)文化影響下的青年戲劇
中國戲劇創(chuàng)作的問題在哪兒
當(dāng)前戲劇創(chuàng)作的三個短板
焦菊隱的成功對當(dāng)下話劇舞臺的啟示
網(wǎng)劇，打量一下自己再前行
新時期戲劇的“二度西潮”及其啟示
以青春的當(dāng)代性凝聚文化的正能量
反腐題材影視作品應(yīng)該沖破禁區(qū)
編后記