當代東方儒學(xué)

緒論
一  東亞經(jīng)濟騰飛與東方儒學(xué)的復(fù)蘇
二  東方和東方文化的類型
三  東方文化與東方哲學(xué)的特點
四  東方哲學(xué)的發(fā)展階段
五  東方文化不同體系之間的相互滲透與交流
六  東方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
七  東方價值觀面臨的挑戰(zhàn)和回應(yīng)
第一章  儒學(xué)元價值論
第一節(jié)  儒家文化的倫理精神
第二節(jié)  孔子的人文價值觀
一  仁道的親情意識
二  仁-禮相互制約的秩序結(jié)構(gòu)
三  “與命與仁”的終極關(guān)懷
第三節(jié)  儒家人文思想群我關(guān)系的辯證機制
一  儒家對人的界定
二  儒家提倡的基本人格精神
三  儒家協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系的機制
第四節(jié)  儒家教育哲學(xué)
第五節(jié)  儒家政治思想的演變歷程
一  仁禮并重：儒家政治思想的基石
二  仁政愛民：儒家政治思想的內(nèi)化
三  尚禮尊君：儒家政治思想的外開
第六節(jié)  體和用一一儒學(xué)的形上理論與歷史化形式
一  體和用：儒學(xué)之形上學(xué)及其歷史化形式
二  民主與法制一一儒學(xué)的當然選擇
第二章  東方儒學(xué)的形成和展開
第一節(jié)  漢字與漢文化圈
一  漢字的特點
二  漢字的文化功能
三  漢字與漢文化圈
四  漢字與儒家經(jīng)典
第二節(jié)  中國儒學(xué)的形成和展開
一  原始儒學(xué)的特點及其經(jīng)學(xué)化、政治化的歷程
(一)原始儒學(xué)核心內(nèi)容的確立
(二)漢代儒學(xué)的理論建構(gòu)與實踐
(三)儒學(xué)與佛、道的碰撞與對話
二  宋明理學(xué)與中國文化的后期發(fā)展
(一)程朱理學(xué)與陸王心學(xué)
(二)儒學(xué)的“啟蒙運動”
第三節(jié)  朝鮮儒學(xué)的形成和展開
一  朝鮮社會對儒學(xué)的全面認同和接受
二  儒學(xué)在朝鮮的本土化、民族化
(一)朝鮮的性理學(xué)
(二)朝鮮的陽明學(xué)
(三)朝鮮的實學(xué)思想
三  朝鮮儒學(xué)的衰落及其近代化
第四節(jié)  日本儒學(xué)的形成和展開
一  漢唐儒學(xué)在日本的傳播
二  日本儒學(xué)的發(fā)展與鼎盛
(一)  日本的朱子學(xué)派
(二)  日本陽明學(xué)
(三)  日本古學(xué)派
三  日本儒學(xué)的近代命運
……
第三章  近代以來儒學(xué)的維系和發(fā)展——中國現(xiàn)代新儒家
第四章  當代東方國家和地區(qū)的儒家
第五章  儒學(xué)與東亞模式
第六章  東方儒學(xué)的分與合——東方儒學(xué)的層次、差異及共同價值
第七章  儒學(xué)與宗教
第八章  儒學(xué)之實用化
第九章  當代西方儒學(xué)及東西文化觀
第十章  當代韓國、日本、中國的儒學(xué)研究
結(jié)束語
后記