三國儒學本論

自序 部分 中國儒學 論中國傳統(tǒng)的陰陽思維模式 簡論中國傳統(tǒng)的義理思維 說象數(shù)思維 釋“舜水學” 王陽明“致良知”說的當代啟示 第二部分 韓國儒學與中韓比較儒學 中韓朱子學比較 李退溪“敬”哲學和未來人格發(fā)展 中韓陽明學比較 從韓國陽明學的發(fā)展看儒學的生命力 中韓“氣”哲學比較研究 韓國詮釋學與“四七”論 東學精神——民族主體性 試論李栗谷的理氣觀 論三峰鄭道傳排佛的儒學 韓國儒者對中國朱子學的幾點發(fā)展 論韓國儒學的特性 論權近的性理學思想 論南塘韓元震的性理學思想 朱子學在高麗時代的傳播與發(fā)展 第三部分 日本儒學與中日比較儒學 宋明理學在日本的傳播和演變 朱之瑜的哲學思想及其對日本哲學的影響 中日陽明學之比較 儒學與日本 朱熹“理”范疇在日本的嬗變及其與日本現(xiàn)代化的關聯(lián) 中日早期儒學“忠”范疇比較 中日近代新學“人”范疇比較 中國氣學與日本古學比較 中日朱子學“理”范疇比較 中日陽明學“知行”范疇比較 李贄和吉田松陰 中日心學比較 中江藤樹的儒佛融合思想 論石田梅巖的町人倫理思想 第四部分 中韓日比較儒學 中、日、朝實學比較 陽明心學、石門心學、霞谷心學的比較 17世紀東亞“氣”學的發(fā)展 附：李甦平代表著作