身體轉(zhuǎn)向與美學(xué)的改造：舒斯特曼身體美學(xué)思想論綱

緒論
第一節(jié) 選題緣由與研究意義
一 選題緣由
二 研究意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一 國(guó)外研究現(xiàn)狀
二 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究方法與基本思路
一 研究方法
二 基本思路
第四節(jié) 一個(gè)懸而未決的問(wèn)題：何為身體？
第一章 身體轉(zhuǎn)向：舒斯特曼身體美學(xué)的話(huà)語(yǔ)緣起
第一節(jié) 肉身之沉重：身體在傳統(tǒng)哲學(xué)中的“缺席”
一 揚(yáng)心抑身：柏拉圖
二 “道成肉身”：奧古斯丁
三 “我思故我在”之身體：笛卡爾
第二節(jié) 肉身之覺(jué)醒：身體在現(xiàn)代哲學(xué)中的“出場(chǎng)”
一 “一切從身體出發(fā)”：尼采
二 知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)象身體：梅洛一龐蒂
第三節(jié) 肉身之“逆襲”：身體在后現(xiàn)代哲學(xué)中的“登堂人室”
一 權(quán)力視角下的身體：?？?br />二 消費(fèi)文化中的身體：費(fèi)瑟斯通
第二章 實(shí)用主義：舒斯特曼身體美學(xué)的哲學(xué)奠基
第一節(jié) 實(shí)用主義的發(fā)生發(fā)展
第二節(jié) 舒斯特曼新實(shí)用主義哲學(xué)和美學(xué)建構(gòu)
一 舒斯特曼對(duì)實(shí)用主義基本思想的繼承
二 舒斯特曼對(duì)羅蒂與杜威的揚(yáng)棄
三 舒斯特曼新實(shí)用主義的獨(dú)特建構(gòu)
第三章 身體的返歸：舒斯特曼身體美學(xué)的學(xué)科構(gòu)想
第一節(jié) 舒斯特曼身體美學(xué)的理論醞釀
一 舒斯特曼的學(xué)術(shù)歷程“三部曲”
二 舒斯特曼對(duì)哲學(xué)和美學(xué)的再定位
三 舒斯特曼對(duì)鮑姆嘉通“感性學(xué)”的反思
第二節(jié) 舒斯特曼身體美學(xué)的基本內(nèi)涵
一 身體美學(xué)的學(xué)科提議與研究維度
二 舒斯特曼身體美學(xué)的核心范疇
第三節(jié) 身體美學(xué)的合法性危機(jī)及其應(yīng)對(duì)
第四章 美學(xué)的改造：舒斯特曼身體美學(xué)的特征與貢獻(xiàn)
第一節(jié) 舒斯特曼身體美學(xué)的面相特征
一 致思路徑：理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)
二 方法論立場(chǎng)：對(duì)話(huà)意識(shí)與多元主義的貫穿
三 終極旨?xì)w：身體觀照與人道關(guān)懷的結(jié)合
第二節(jié) 舒斯特曼身體美學(xué)的重要貢獻(xiàn)
一 身體美學(xué)的哲學(xué)意義
二 身體美學(xué)作為美學(xué)改造的有效嘗試
第三節(jié) 身體美學(xué)的應(yīng)用價(jià)值
第五章 比較延伸：跨文化語(yǔ)境下的身體美學(xué)
第一節(jié) 身體美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)
一 核心語(yǔ)匯的原初關(guān)聯(lián)：身體的實(shí)踐和實(shí)踐的身體
二 哲學(xué)基礎(chǔ)的交互印證：實(shí)用理性和實(shí)用主義
三 目標(biāo)指向的趨同輻合：“新感性”與身心一體論
第二節(jié) 身體美學(xué)與日常生活美學(xué)
一 身體審美作為日常生活審美化的突出表現(xiàn)
二 身體審美經(jīng)驗(yàn)與日常生活經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性
三 身體美學(xué)策略與倫理生活審美化的實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 身體美學(xué)與環(huán)境美學(xué)
一 哲學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)性：連續(xù)性形而上學(xué)與實(shí)用主義
二 身體化的審美：作為“身體美學(xué)”的環(huán)境美學(xué)
三 終極指向的一致性：生態(tài)審美化與倫理審美化
第四節(jié) 身體美學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)
一 中國(guó)古代文化中的身體觀
二 身體美學(xué)視域下的中國(guó)古典美學(xué)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記