為中國(guó)哲學(xué)立法：西方哲學(xué)視域中先秦哲學(xué)合法性研究

目錄
本輯論文導(dǎo)讀成中英（1）
　　第一編荀子哲學(xué)與柯雄文
　　序言：緬懷柯雄文先生以及與他的精神對(duì)話沈清松
　　作為系統(tǒng)哲學(xué)家的荀子：朝向自然、心靈與理性的有機(jī)統(tǒng)一
　　成中英(Chungying Cheng)
　　用英語(yǔ)講儒學(xué)：柯雄文論儒家的“自我”安樂哲(Roger TAmes)
　　柯雄文對(duì)儒家倫理的概念分析沈清松（Vincent Shen)
　　荀子及人性的本質(zhì)主義思想模式莊錦章(Kimchong Chong)
　　中國(guó)古代哲學(xué)與修辭的歷史訴求金鵬程(Paul RGoldin)
　　學(xué)習(xí)儒家：學(xué)習(xí)過去賴蘊(yùn)慧(Karyn LLai)
　　從心的角度來看荀子的道德理論譚明冉(Mingran Tan)
　　第二編《易經(jīng)》與《易傳》
　　序言成中英
　　導(dǎo)言：《易經(jīng)》及其傳注伍安祖（Oncho Ng)
　　作為中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造性開端的《易經(jīng)》
　　成中英(Chungying Cheng)
　　卦象與制器：虞翻對(duì)《系辭》的注解
　　本特?尼爾森(Bent Nielsen)
　　一種動(dòng)態(tài)的平衡——《周易傳義大全》中的卜筮與道德哲學(xué)
　　韓子奇(Tzeki Hon)
　　超越融合主義之易：蕅益智旭對(duì)《易經(jīng)》的佛教詮釋學(xué)
　　勞悅強(qiáng)（Yuet Keung Lo)
　　第三編墨子研究
　　序言：墨子再思考成中英
　　導(dǎo)言：重新思考《墨子》方嵐生（Franklin Perkins)
　　墨家與“天下之君子”丹?羅賓斯(Dan Robins)
　　從絕對(duì)意識(shí)到超越精神——孟子對(duì)墨家思想的繼承、批判與超越
　　丁為祥(Weixiang Ding)
　　墨家對(duì)儒家命運(yùn)論之批評(píng)方嵐生（Franklin Perkins)
　　墨家思想與自利方克濤（Chris Fraser)
　　證明與論辯：論墨家的道德認(rèn)識(shí)論黎輝杰(Huichieh Loy)
　　第四編列維納斯與中國(guó)哲學(xué)
　　序言：列維納斯與中國(guó)哲學(xué)成中英
　　上帝之知與人類之知：康德和牟宗三論智的直覺
　　尼古拉斯?布寧（Nicholas Bunnin)
　　夢(mèng)見周公：范型論和《論語(yǔ)》艾米?奧伯丁(Amy Olberding)
　　“見”若圣人：早期中國(guó)在同一性與感知問題上的三種見解
　　米蘭達(dá)?布朗(Miranda Brown)烏費(fèi)?伯格通(Uffe Bergeton)
　　中國(guó)文化中轉(zhuǎn)化維度的哲學(xué)探析費(fèi)樂仁(Lauren FPfister)
　　景：一種現(xiàn)象學(xué)視野中的中國(guó)景觀和“情” 鄒暉(Hui Zou)
　　附錄
　　憂患與敬：早期儒家思想之起源探究王懷聿(Huaiyu Wang)
　　標(biāo)月之指：中國(guó)佛教指涉思想的哲學(xué)分析
　　何建興(Chienhsing Ho)
　　本體論層面的阻隔？對(duì)海德格爾與亞洲語(yǔ)言之遭遇的系統(tǒng)性分析
　　馬琳(Lin Ma)
　　《老子》中的“有”、“無(wú)”：一個(gè)本體論的解釋
　　白彤東(Tongdong Bai)