師道師說：劉澤華卷

從“文革”思維方式中走出來
小引
關(guān)于《砸碎枷鎖解放史學(xué)》一文
關(guān)于《關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力問題》一文
關(guān)于《論秦始皇的是非功過》一文
撰寫《先秦政治思想史》沖破“定勢”的嘗試
對王權(quán)支配社會(huì)的探索
小引
論中國封建地主產(chǎn)生與再生道路及其生態(tài)特點(diǎn)
從春秋戰(zhàn)國封建主的形成看政治的決定作用
揭橥戰(zhàn)國“授田”制和控制農(nóng)民的“范式”
王權(quán)至上觀念對社會(huì)的控制與權(quán)力運(yùn)動(dòng)大勢
從“天王圣明”說“權(quán)力神圣”
崇圣主導(dǎo)下的社會(huì)觀念
小引
圣人——中國傳統(tǒng)文化的本體
王、圣相對二分與合而為一
論天、道、圣、王四合一
——中國政治思維的神話邏輯
從“天王圣明”說最高思想權(quán)威
君尊臣卑：中國傳統(tǒng)思想文化的大框架
——析韓愈、柳宗元的表奏
傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間：關(guān)于國學(xué)問題的爭論
小引
關(guān)于倡導(dǎo)國學(xué)幾個(gè)問題的質(zhì)疑
對弘揚(yáng)國學(xué)、儒學(xué)若干定位性判斷的質(zhì)疑
——簡說臣民文化與公民文化的差別
關(guān)于國學(xué)“學(xué)理”“意義”若干論點(diǎn)的請教與質(zhì)疑
——與六教授、四校長商榷
關(guān)于天安門前豎孔子像問題答客問
傳統(tǒng)思想文化是創(chuàng)建現(xiàn)代思想文化的一種資源
探索歷史認(rèn)識(shí)論
小引
歷史認(rèn)識(shí)論綱
歷史研究中的價(jià)值認(rèn)識(shí)
除對象，爭鳴不應(yīng)有前提
史家面前無定論
歷史學(xué)要關(guān)注民族與人類的命運(yùn)
政治思想的陰陽組合結(jié)構(gòu)
小引
王權(quán)主義的剛?cè)峤Y(jié)構(gòu)與政治意識(shí)
——中國傳統(tǒng)政治文化特點(diǎn)分析
傳統(tǒng)政治思維的陰陽組合結(jié)構(gòu)
我是“全盤否定”和“虛無主義”者嗎？
小引
我對傳統(tǒng)思想文化是全盤否定論嗎？
在矛盾陳述中揭示專制王權(quán)歷史性的積極意義
訪談錄
小引
專制主義：中國傳統(tǒng)思想文化的必然歸宿？
——訪劉澤華教授
治史觀念與方法經(jīng)驗(yàn)瑣談
獨(dú)立思考，突出學(xué)術(shù)個(gè)性
——?jiǎng)扇A先生訪談
附錄
中國政治思想史研究中的王權(quán)主義學(xué)派
學(xué)派?學(xué)術(shù)個(gè)性?中國史觀
——關(guān)于“王權(quán)主義學(xué)派”問題的對話
總后記