孫子兵法全編

　　《孫子兵法》是世界上最早的兵書，也是中國兵學的奠基之作，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內容博大精深。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。今天，《孫子兵法》已不僅僅是一部兵書，更是處世哲學、商業(yè)信條。本書將孫子兵法中的至理名言作導言，從處世經(jīng)驗和商業(yè)管理的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的智慧，并以生活和商業(yè)活動中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深化理解《孫子兵法》這一謀略寶庫中所包含的智慧。本書對《孫子兵法》全書進行了全面地解譯，并結合現(xiàn)實予以進一步地解讀。1.了解《孫子兵法》，先要了解孫武《孫子兵法》的作者是孫武，字長卿，生于春秋時代的齊國，后為吳國將領，著名的軍事家、政治家，被后人尊稱為孫子、兵圣。據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載，孫武原是陳國公子完（后改稱田完）的后裔，祖父田書是田完的五世孫，因伐莒有功，被齊景公賜姓孫氏。因祖輩都精通軍事，出生于世襲貴族家庭的孫武得以自幼誦讀《司馬穰苴兵法》《太公兵法》《管子》等優(yōu)秀軍事文化典籍，為其學習和繼承前人的兵法研究成果、形成自己的軍事思想奠定了基礎。后來， 齊國內部田、鮑、國、高四大貴族爭斗， 孫武流亡到了吳國。在伍子胥的推薦下， 受到吳王闔閭的召見， 孫武向吳王獻上自己苦心鉆研的兵法十三篇， 得到吳王的信任和器重， 擢升為將軍， 從而成就吳國西破強楚、北威齊晉、南服越人、顯名諸侯的偉業(yè)。而就在吳國強大之時， 孫武卻悄然歸隱， 息影深山， 根據(jù)自己訓練軍隊、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗， 修訂其兵法十三篇， 使其日臻完善， 從而傳誦人間。2.《孫子兵法》是一本什么樣的書？《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作， 又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)， 體現(xiàn)了孫子完整的軍事思想體系。全書包括兵法十三篇， 篇篇講的都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術， 構成了一個嚴密的體系。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅為軍事學家所推崇， 在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面， 也有著千絲萬縷的聯(lián)系。初讀《孫子兵法》， 只覺得晦澀； 再讀一遍， 就學會思考了； 多讀幾遍之后便覺得書中的智慧實在是太多了?！秾O子兵法》的魅力在于它是中華五千年文明的結晶， 蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。3.《孫子兵法》的核心思想是什么？孫子認為：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄安粦?zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略思想，是孫子整個思想體系的中心內容和主導思想。所謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”，就是用不流血的斗爭方法，迫使敵方屈從于我方的意志，以不損己方兵力財力，不破壞對方的兵力物力和將被屈者的兵力財力轉化為己力的方式，達到“屈人之兵”、“拔人之城”、“毀人之國”的目的。指導戰(zhàn)爭如果能這樣取勝，比起流血戰(zhàn)斗取勝來，即使是那些百戰(zhàn)百勝者，也要高出一籌。這是用兵取勝的最上策，也是孫子最理想的戰(zhàn)略追求。4.《孫子兵法》是怎樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)倫理思想的？中國傳統(tǒng)倫理把“三綱五?！弊鳛榈赖略瓌t，其中五常的仁、義、禮、智、信思想，在《孫子兵法》中多有體現(xiàn)。在這里，僅以“仁”、“智”、“信”為例?！秾O子兵法》中“仁”的主要含義有三：一是“仁愛”，如“愛卒”、“善卒”、“保民”、“利主”等。二是“義恨”，“愛”和“恨”是構成“仁德”的基本要素，也是基本道德規(guī)范，對人民越是愛，對敵人就越要恨。三是“大仁”之“仁”，即當“大仁”與“小仁”發(fā)生價值沖突時，要勇于舍“小仁”求“大仁”，戒所謂“婦人之仁”。另外，“令素行者，與人相得”，是其“將道”中“信” 的基本要求；信賞明罰是“信”的形式；將士用命、部屬相得則是“信” 的核心內容?！秾O子兵法》本身就是一部充滿軍事智慧的著作，論述如何運用高超的智慧奪取戰(zhàn)爭的勝利，這正反映了“智”的要求。

　　道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學中文系漢語言文學專業(yè)，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執(zhí)行官》（中國商業(yè)出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。