中國(guó)佛教史清代

　　以確鑿無(wú)偽的第一手原始史料為基礎(chǔ)，以清世祖順治元年（1644）至宣統(tǒng)三年（1911）共二百六十八年間滿(mǎn)清一代的佛教為主要研究對(duì)象，旨在系統(tǒng)翔實(shí)地揭示出整個(gè)清代佛教特別是僧團(tuán)佛教（包括漢傳佛教與藏傳佛教）各個(gè)宗派隱秘復(fù)雜的傳承關(guān)系、發(fā)展弘化的真實(shí)面貌、內(nèi)在邏輯、社會(huì)作用及其在整個(gè)佛教發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位和基本特色；闡明清代佛教與清代政治、清代佛教與清代文化藝術(shù)的辯證互動(dòng)關(guān)系；探討極具特色的清末居士佛教的空前勃興及其對(duì)此后整個(gè)漢傳佛教發(fā)展路徑的巨大影響；發(fā)掘并再現(xiàn)有清一代我國(guó)與周邊各國(guó)以佛教文化為紐帶和橋梁的友好交往之經(jīng)緯脈絡(luò)；在不傷害廣大信教人士宗教感情的前提下、在填補(bǔ)國(guó)內(nèi)外有關(guān)清代佛教史研究的巨大空白的同時(shí)，反思佛教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用，推動(dòng)有中國(guó)特色的宗教學(xué)體系的建設(shè)和發(fā)展。期望藉此實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益與久遠(yuǎn)的時(shí)空效益。

　　任宜敏，男，1957年10月生于浙江奉化。1980年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1987年北京大學(xué)研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員。曾以本名及“連叔”、“秦失”、“一愚”等筆名出版過(guò)《批判與重建一一科學(xué)成長(zhǎng)的奧秘》、《世界現(xiàn)代（前期）哲學(xué)思想史》、《京畿蓮邦》、《中國(guó)佛教史：元代》、《中國(guó)佛教史：明代》等哲學(xué)、宗教類(lèi)專(zhuān)著及相關(guān)譯著九部；在全國(guó)各家人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過(guò)《佛家因果學(xué)說(shuō)的真精神》、《避世厭世，還是人世益世》、《弘悟普度，名冠元世》、《消極的，抑或積極的》、《略論信仰自由與宗教立法》、《信仰與人性》、《薩迦派在元代的特殊地位》、《元代宗教政策略論》、《白蓮宗的興衰及其與白蓮教的區(qū)別》、《空有相資，真俗并用》、《明初遣日僧使考》、《明代佛教政策析論》、《“三峰”葉裔及其化跡考析》、《清代漢傳佛教政策考正》、《清代藏傳佛教政策略析》等論文數(shù)十篇。