帛書(shū)《易傳》解《易》思想研究

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	徐強(qiáng) 著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教周易

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ISBN：	9787010133874	出版時(shí)間：	2014-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	254	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《帛書(shū)<易傳>解<易>思想研究》主要以馬王堆出土文獻(xiàn)帛書(shū)《易傳》為研究對(duì)象，借鑒西方哲學(xué)詮釋學(xué)的理論考察帛書(shū)《易傳》如何詮釋《易經(jīng)》這一古老的作品。不同于以往的研究，我們?cè)噲D重構(gòu)、再現(xiàn)帛書(shū)《易傳》對(duì)《易經(jīng)》的解釋行為和解釋過(guò)程，并把這一行為和過(guò)程看成是由各種復(fù)雜因素構(gòu)成的復(fù)雜的解釋體系。通過(guò)這種重構(gòu)，一方面揭示了帛書(shū)《易傳》經(jīng)典詮釋的建構(gòu)過(guò)程，也即研究了帛書(shū)《易傳》作者在解釋《易經(jīng)》中的詮釋視域、知識(shí)觀念背景、世界觀、意義指向或人文關(guān)懷、他的思維方式等因素如何共同作用，從而導(dǎo)致了帛書(shū)《易傳》這一獨(dú)特的易學(xué)形態(tài)的出現(xiàn)，使《易經(jīng)》生成了特定的意義，并顯示出獨(dú)特的價(jià)值；另一方面，通過(guò)對(duì)帛書(shū)《易傳》和傳世本《易傳》“十翼”做系統(tǒng)比較，考察兩種《易傳》在解釋、運(yùn)用《易經(jīng)》上的不同，豐富和完善戰(zhàn)國(guó)時(shí)期易學(xué)發(fā)展的圖景。通過(guò)這一研究，我們揭示了帛書(shū)《易傳》豐富的思想內(nèi)涵，考察了它對(duì)于易學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)；同時(shí)分析了這一經(jīng)典詮釋行為的根本特點(diǎn)，為我們構(gòu)建不同于西方的經(jīng)典詮釋學(xué)提供了有益的啟示。

作者簡(jiǎn)介

徐強(qiáng)，漢族，山東省五蓮縣人，哲學(xué)博士，講師，現(xiàn)任教于大連理工大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、海外漢學(xué)，目前已在《周易研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論

第一章帛書(shū)《易傳》的成書(shū)年代及易學(xué)定位
第一節(jié) 帛書(shū)《易傳》的成書(shū)年代分析
一、帛書(shū)《系辭》成書(shū)年代的說(shuō)明
二、《二三子》、《衷》、《要》的成書(shū)年代說(shuō)明
三、《繆和》、《昭力》成書(shū)年代的說(shuō)明
第二節(jié) 帛書(shū)《易傳》在易學(xué)傳統(tǒng)中的定位

第二章 “后亓祝卜”、“觀亓德義”
第一節(jié) 占筮與德義
一、“巫”、“史”之占筮
二、“占之以德
三、“后亓祝卜”、“觀亓德義”
第二節(jié) “不安亓用而樂(lè)亓辭
一、“樂(lè)亓辭”的易學(xué)解釋方法
二、“樂(lè)亓辭”何以可能？
三、卦爻辭的“興”的解釋學(xué)

第三章陰陽(yáng)、剛?cè)?、文武及天地之義
第一節(jié) 概念、范疇作為詮釋前見(jiàn)
第二節(jié) “陰陽(yáng)”、“剛?cè)帷?br>一、“陰陽(yáng)”與帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
二、“剛?cè)帷迸c帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
第三節(jié) “文武”
一、“文武”的引入及易學(xué)解釋的新意蘊(yùn)
二、中國(guó)經(jīng)典詮釋中概念范疇之特色的分析
第四節(jié) “天、地之義”
一、宇宙結(jié)構(gòu)觀念之于帛書(shū)《易傳》
二、宇宙秩序、宇宙生成觀念之于帛書(shū)《易傳》
三、關(guān)于“龍”的神話意象

第四章治道與圣人君子之道
第一節(jié) 意義預(yù)期與帛書(shū)《易傳》的意義指向
一、意義預(yù)期與解釋的方向性
二、“治道”、“圣人君子之道”
第二節(jié) 治道
一、“文武結(jié)合”的君道觀
二、“君臣”關(guān)系問(wèn)題的突顯
三、“褶國(guó)以德”、“幾兵而弗用”
四、關(guān)注“治國(guó)”的辨證智慧
第三節(jié) 圣人君子之道
一、理想人格或修養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)想與構(gòu)建
二、“圣人君子”之“德義”及修養(yǎng)途徑
小結(jié)

第五章 “天人”思維及歷史性思維
第一節(jié) “天人”思維與帛書(shū)《易傳》易學(xué)解釋
一、“天人”思維的早期發(fā)展
二、帛書(shū)《易傳》“天人”思維下的解《易》言說(shuō)
三、“天人”思維下的易學(xué)與先秦儒學(xué)
第二節(jié) 歷史性思維與帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
一、“崇古”、重傳統(tǒng)的歷史性思維模式
二、歷史性思維對(duì)解《易》的影響
三、帛書(shū)《易傳》的歷史性思維與先秦儒學(xué)