吉林省伊斯蘭教新臥爾茲演講文選編

第一編 伊斯蘭教與法制建設(shè)
增強(qiáng)法律意識(shí)做學(xué)法守法的穆斯林
增強(qiáng)法律意識(shí)做知法守法的穆斯林

第二編 伊斯蘭教的基本理念與信仰
淺談伊斯蘭
伊斯蘭教的“五典”
伊斯蘭教“五功”的意義
做一個(gè)虔誠(chéng)敬畏的穆斯林
穆斯林怎樣敬畏真主
如何做一個(gè)合格的阿訇
阿訇如何適應(yīng)新時(shí)代的要求

第三編 伊斯蘭教的兩世觀
伊斯蘭——兩世并重的宗教
兩世并重愛(ài)國(guó)愛(ài)教
伊斯蘭教“兩世吉慶”思想是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)
發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)做“兩世吉慶”的穆斯林
服務(wù)社會(huì)是伊斯蘭教的永恒主題
正確對(duì)待今世的生活
珍惜時(shí)光創(chuàng)兩世幸福
——怎樣理解《古蘭經(jīng)》時(shí)光章
愛(ài)國(guó)愛(ài)教團(tuán)結(jié)進(jìn)步
伊斯蘭教與社會(huì)相適應(yīng)是自身發(fā)展的必由之路

第四編 伊斯蘭教與科學(xué)發(fā)展觀
伊斯蘭教的生態(tài)和諧觀
伊斯蘭教的環(huán)保思想與科學(xué)發(fā)展觀
保護(hù)自然環(huán)境是主命
保護(hù)環(huán)境是發(fā)展的前提
從地球的現(xiàn)狀看穆斯林的職責(zé)
保護(hù)環(huán)境是代治者的重要使命
伊斯蘭教是一個(gè)以人為本的宗教
堅(jiān)持以人為本共享美好人生

第五編 伊斯蘭教與構(gòu)建和諧社會(huì)
踐行知行統(tǒng)一觀為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)
從《古蘭經(jīng)》看穆斯林與構(gòu)建和諧社會(huì)
伊斯蘭的博愛(ài)與和平
仁愛(ài)是和諧的基礎(chǔ)
伊斯蘭教與社會(huì)和諧
穆斯林在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)發(fā)揮的作用
伊斯蘭教怎樣在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用
伊斯蘭教的發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)
堅(jiān)持伊斯蘭教的“中道”發(fā)展觀為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)
穆斯林個(gè)人修養(yǎng)與和諧社會(huì)
堅(jiān)持公平正義促進(jìn)社會(huì)和諧
勸善戒惡構(gòu)建和諧社會(huì)
堅(jiān)持與人為善促進(jìn)入際關(guān)系和諧
弘揚(yáng)伊斯蘭教的倫理道德努力創(chuàng)建“和諧清真寺”
在創(chuàng)建和諧清真寺中阿訇應(yīng)發(fā)揮積極作用

第六編 伊斯蘭教與奧運(yùn)
伊斯蘭教和平公正思想與奧運(yùn)宗旨息息相通
和平、團(tuán)結(jié)——人類永恒的主題
分享奧林匹克創(chuàng)造美好未來(lái)
知感真主奧運(yùn)精神永存
北京奧運(yùn)會(huì)的科學(xué)理念與伊斯蘭不謀而合

第七編 伊斯蘭教的倫理道德觀
伊斯蘭教的倫理道德
代主治世者必備的品質(zhì)
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與伊斯蘭教倫理道德觀
試談教門(mén)中的“八榮八恥”
伊斯蘭教提倡厚養(yǎng)薄葬
從孝敬做起發(fā)揚(yáng)中華民族和伊斯蘭教傳統(tǒng)美德
團(tuán)結(jié)——伊斯蘭的重要思想
以團(tuán)結(jié)為榮以損人利己為恥
愛(ài)國(guó)愛(ài)教要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互助
做一個(gè)寬容的穆斯林
寬容大氣是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)
穆斯林對(duì)財(cái)富應(yīng)有的認(rèn)識(shí)
扶貧濟(jì)困是穆斯林應(yīng)盡的職責(zé)
伊斯蘭教施舍的方式
每個(gè)穆斯林都可以成為施舍者
“施舍”有理“和平”有道
伊斯蘭的幸福觀
從商的穆斯林應(yīng)該敬主敬業(yè)

第八編 伊斯蘭教的知識(shí)觀
重視文化教育提高文化素質(zhì)
求知是每個(gè)穆斯林的天職

第九編 伊斯蘭教的飲食觀
伊斯蘭教的飲食衛(wèi)生觀
談?wù)劅熅频奈：?br>
第十編 伊斯蘭教的婦女觀婚姻觀
伊斯蘭教的婦女觀
伊斯蘭教的婚姻觀
跋