宗教與可持續(xù)社區(qū)研究

序　一【卓新平】／1
序　二【邱永輝】／5
序　三【江紹發(fā)】／7
一　宗教與社區(qū)的關(guān)系
從“用”到“化”：宗教文化在可持續(xù)發(fā)展中的作用【何其敏】／3
可持續(xù)社區(qū)理念之巴哈伊實(shí)踐
——贊比亞卡圖約那村PSA項(xiàng)目考察【邱永輝】／13
巴哈伊信仰與可持續(xù)社區(qū)觀：中國基督徒應(yīng)有的思考和作為【王艾明】／31
重新探討宗教的本質(zhì)及其與社會(huì)文化的關(guān)系【全球文明研究中心】／51
二　社區(qū)建設(shè)——各地巴哈伊的若干實(shí)踐
美國北卡巴哈伊社區(qū)的自發(fā)秩序【梁永佳】／63
對話——社區(qū)建設(shè)的根基【江紹發(fā)】／75
創(chuàng)造和運(yùn)用靈性資本——以巴哈伊社團(tuán)為例【黃暢雪　宗樹人】／97
巴哈伊教的服務(wù)與信仰：以澳門為例【朱健剛　景燕春　許嘉茵】／119
三　兒童、青少年與社區(qū)建設(shè)
農(nóng)村留守兒童：不僅僅是農(nóng)村的問題【哈英敏】／137
社區(qū)建設(shè)中的青少年靈性潛能開發(fā)【馬書紅】／151
兒童和青少年的靈性發(fā)展是社區(qū)和諧的重要體現(xiàn)【羅慶霞】／161
通過閱讀材料促進(jìn)少年靈性教育【程　健】／163
四　可持續(xù)發(fā)展理論與社區(qū)建設(shè)
人間佛教與可持續(xù)社區(qū)的理論和實(shí)踐：以人間凈土理論和澳門禪凈中心為例
【賈晉華　白照杰】／185
早期來華傳教士在廣州社區(qū)的活動(dòng)及影響【林寶燕　沈曉明】／197
信仰和可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設(shè)【蔡德貴】／205
宗教的和諧理念與可持續(xù)社區(qū)【雷雨田　張　鶴】／213
五　宗教與慈善、公益事業(yè)
社區(qū)服務(wù)中的慈善組織：功能與發(fā)展【陳秀峰　李　莉】／225
持守、應(yīng)變與專業(yè)：從干事管理政策看民國時(shí)期中國基督教青年會(huì)的人力
資源建設(shè)【鄭利群】／235
澳門基督新教關(guān)懷社會(huì)的神學(xué)與實(shí)踐【游偉業(yè)】／255
六　少數(shù)民族地區(qū)的宗教和社區(qū)
多元宗教和諧相處的云南經(jīng)驗(yàn)【張橋貴】／273
伊斯蘭教在社區(qū)建設(shè)中的作用及面臨的挑戰(zhàn)
——以寧夏為例【王宇潔　李維建】／281
論當(dāng)代中國社區(qū)身份認(rèn)同中的宗教因素【呂耀軍】／291
宗教信仰與邊陲漢人社會(huì)：以甘南藏區(qū)臨潭為例【陳聲柏】／303
七　發(fā)展與能力建設(shè)
社區(qū)?宗教?可持續(xù)發(fā)展【伍貽業(yè)】／327
宗教和可持續(xù)發(fā)展【喬卡特　何紅雨】／331
從巴哈伊視角探討企業(yè)員工的能力【張一兵】／349
跨國公司和全球智慧法規(guī)需要的檢查【殷甜甜】／367
八　城市和鄉(xiāng)郊宗教團(tuán)體的角色
江蘇農(nóng)村社區(qū)中的宗教發(fā)展研究【張　華】／381
城市社區(qū)建設(shè)中宗教的作用：基于城市現(xiàn)代化的視角【車　瑩】／389
變與不變：也論宗教的本質(zhì)及社會(huì)功能
——與《重新探討宗教的本質(zhì)及其與社會(huì)文化關(guān)系之初步框架》商榷【吳效群】／401