基督教與20世紀(jì)中國社會(huì)

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	姚偉鈞，胡俊修編
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	基督教哲學(xué)/宗教宗教

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ISBN：	9787549550104	出版時(shí)間：	2014-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

《基督教與20世紀(jì)中國社會(huì)》梳理了從1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)到2000年百年來中國基督教的發(fā)展歷程：在義和團(tuán)的刀戈與八國聯(lián)軍的炮火中經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)后，基督教開始了對(duì)自身全面的反省與改革，動(dòng)蕩中迎來機(jī)遇，開啟了基督教傳華的“黃金時(shí)代”（1901～1922）；隨著1922年興起的一場(chǎng)反對(duì)基督教的運(yùn)動(dòng)——非基督教運(yùn)動(dòng)，基督教在華傳播遭遇挫折，教會(huì)人士經(jīng)過反思逐漸認(rèn)識(shí)到，基督教被視為一種西方的宗教，不能很好地融入中國社會(huì)，是導(dǎo)致中國社會(huì)排教的重要原因，于是促進(jìn)中國基督教的本色化成為這一時(shí)期的重點(diǎn)（1922～1937）；1937年爆發(fā)的日本侵華戰(zhàn)爭，無論對(duì)中國社會(huì)還是基督教會(huì)都是一場(chǎng)真正的劫難，中國基督教遭遇到巨大的挫折。支持抗戰(zhàn)成為中國基督徒的選擇，大批基督徒參加到抗日戰(zhàn)爭的大潮之中（1937～1949）；隨著人民政權(quán)在中國大陸的建立，西方差會(huì)體制下的中國基督教傳教運(yùn)動(dòng)終結(jié)，中國基督教開始了一個(gè)新的樂章（1949～2000）。20世紀(jì)的中國基督教有過輝煌的發(fā)展歷史，也經(jīng)歷過種種挫折與坎坷，最終隨著新中國的建立走向了新生。

作者簡介

姚偉鈞，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)與中國文化史。主要著作有：《中國傳統(tǒng)飲食禮俗研究》，華中師大出版社1999年版；《中國飲食文化探源》，廣西人民出版社1989年版。2003年至2007年間已完成的主要科研項(xiàng)目項(xiàng)目：《世界主要文化傳統(tǒng)比較研究——以儒家、道教、佛教、基督教為中心》（美國環(huán)太平洋教育基金會(huì)2003—2005）。目前正承擔(dān)的主要科研項(xiàng)目：《黃河中游飲食文化研究》（教育部）、《儒藏》（國家社科基金）、《中國文化資源的產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略》（文化部）。
　　
　　胡俊修，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院（政法學(xué)院）副院長、副教授、碩士生導(dǎo)師。主要科研領(lǐng)域?yàn)橹袊鞘猩钍泛臀幕?。曾以近代武漢和上海都市文化、社會(huì)生活，以及中國傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)為主題，在《江漢論壇》、《學(xué)術(shù)月刊》、《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《歷史檔案》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》等核心期刊和一般刊物發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

序基督教的起源與教義
前言世紀(jì)回眸：20世紀(jì)中國基督教發(fā)展歷程
一、動(dòng)蕩中的機(jī)遇：基督教傳華的“黃金時(shí)代”（1901-1922）
二、挑戰(zhàn)與回應(yīng)：基督教本色化運(yùn)動(dòng)的全面展開（1922-1937）
三、外患與內(nèi)憂：戰(zhàn)亂中基督教會(huì)的頓挫與抉擇（1937-1949）
四、涅槃與再生：新中國五十年基督教的轉(zhuǎn)型（1949-2000）
上編基督教與近代中國社會(huì)歷程（1900-1949）
第一章武漢基督徒與辛亥革命研究——以美國圣公會(huì)為討論中心
第一節(jié) 晚清武漢基督徒的時(shí)代處境
第二節(jié) 美國圣公會(huì)在漢的宣教事業(yè)
第三節(jié) 基督徒參與辛亥革命的實(shí)踐
第四節(jié) 基督徒參與革命原因分析
第二章基督門徒——南京大屠殺期間的美國傳教士
第一節(jié) 教士群像
第二節(jié) 關(guān)愛鄰人
第三節(jié) 和平主義
第四節(jié) 效法基督
結(jié) 語
第三章上帝與“愷撒”：中國近代政教關(guān)系研究——以基督教與國民黨關(guān)系模式為中心（1924-1933）
第一節(jié) 國民革命與基督教
第二節(jié) 國民黨與基督教
第三節(jié) 國民政府與基督教
結(jié) 語
第四章中共政權(quán)對(duì)教會(huì)土地改革之研究（1921-1949）
第一節(jié) 中共政權(quán)建設(shè)中宗教土地政策的歷史考察
第二節(jié) 教會(huì)土地所有者的經(jīng)濟(jì)、政治身份定位
第三節(jié) 地權(quán)變更——教會(huì)土地的沒收及分配
結(jié) 語

中編基督教與近代中國社會(huì)變遷（1900-1949）
第五章 20世紀(jì)初福州美以美會(huì)信徒捐輸之研究
第一節(jié) 美以美會(huì)在福建地區(qū)的傳播及其組織機(jī)構(gòu)
第二節(jié) 美以美會(huì)信徒捐輸從基層教會(huì)到總會(huì)議的集中
第三節(jié) 捐輸?shù)姆峙洌阂环N規(guī)制與靈活的管理模式
第四節(jié) 基層教會(huì)的捐輸：兩條自養(yǎng)道路的依靠力量
第五節(jié) 西方差會(huì)管理下地方教會(huì)的自養(yǎng)之路
第六章上帝之箋——信仰視野與福建基督教文字出版事業(yè)
第一節(jié) 時(shí)間順序里的福建基督教文字出版事業(yè)——?dú)v史、缺陷、特點(diǎn)及四級(jí)教會(huì)文字宣傳意識(shí)的更嬗
第二節(jié) 空間秩序里的福建基督教文字事業(yè)——新聞競爭狀態(tài)下的教會(huì)文字事功、文化狀態(tài)上的比附意義和時(shí)政遭遇
第三節(jié) 教會(huì)文字事業(yè)之悖論——贏利與福利、國籍編輯的傳統(tǒng)情結(jié)、教會(huì)教育的文字掃盲和文字布道對(duì)教會(huì)及社會(huì)之意義
第四節(jié) 教會(huì)文字事業(yè)在近代福建的影響
第五節(jié) 翰墨之緣——教會(huì)文字宣傳與傳統(tǒng)文化的機(jī)緣之和
第七章傳播上帝的愛與光輝——基督教與中國近代的盲人教育
第一節(jié) 開展盲人教育的社會(huì)背景
第二節(jié) 近代教會(huì)盲人教育
第三節(jié) 教會(huì)盲教在中國早期現(xiàn)代化中的意義
第八章基督教大學(xué)與20世紀(jì)的中國高等教育
第一節(jié) 基督教大學(xué)：近代中國高等教育的重要組成部分
第二節(jié) 基督教大學(xué)與近代中國的學(xué)科建設(shè)
第三節(jié) 教育理念：基督教大學(xué)的精神遺產(chǎn)
第九章構(gòu)筑心靈長城——基督教會(huì)組織與近代中國的體育事業(yè)
第一節(jié) 基督教與西方近代體育
第二節(jié) 基督教學(xué)校與近代中國的學(xué)校體育
第三節(jié) 基督教青年會(huì)與近代中國的大眾體育
第四節(jié) 民國時(shí)期體育教育中的“女性取向”——金陵女子大學(xué)體育系考察
第十章基督教與20世紀(jì)前期中國風(fēng)尚改良
第一節(jié) 承襲與延伸：舊俗陋規(guī)改良之再推進(jìn)
第二節(jié) 鼎故與革新：新時(shí)代棄劣習(xí)之新重點(diǎn)
第三節(jié) 融匯與調(diào)適：中國傳統(tǒng)禮俗之本色化
第四節(jié) 順勢(shì)與應(yīng)時(shí)：基督教鏟惡習(xí)之社會(huì)化
結(jié) 語

下編基督教與當(dāng)代中國社會(huì)生活（1949-2000）
第十一章疏離與忠誠——20世紀(jì)中國特色的基督教本色化歷程研究
第一節(jié) 20世紀(jì)中國基督教本色化歷程
第二節(jié) 本色化歷程的中國特色
第三節(jié) 本色化對(duì)主的疏離
第四節(jié) 疏離下的忠誠
第五節(jié) 榮神益人，至忠至誠
第十二章基督教與當(dāng)代中國農(nóng)村社會(huì)
第一節(jié) 基督教對(duì)當(dāng)代中國暨農(nóng)村社會(huì)生態(tài)的適應(yīng)
第二節(jié) 基督教在農(nóng)村的興盛及原因
第三節(jié) 基督教對(duì)農(nóng)村社會(huì)的積極影響
結(jié) 語
后記