死亡美學(xué)

定　價：￥69.00

作　者：	顏翔林著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787516153673	出版時間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	404	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

《死亡美學(xué)》從美學(xué)、文化哲學(xué)、神話學(xué)、闡釋學(xué)等視界對人類精神現(xiàn)象學(xué)的最高命題——生與死予以本體論、生存論、價值論的詩意運思，進而進入生存與毀滅的美學(xué)探究。在歷史與邏輯相統(tǒng)一的前提下，結(jié)合文化史、藝術(shù)史的豐富資料，提出一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見解。
　　《死亡美學(xué)》分為五個邏輯相承的部分。導(dǎo)論部分，簡述思想文化對于生存與毀滅這一永恒精神主題的沉思。
　　價值論部分，對生死命題予以價值論的沉思，并結(jié)合藝術(shù)文本加以分析。本體論部分，闡釋東西方富有代表性的生存哲學(xué)及其死亡意識，對生與死予以生存論的領(lǐng)會。創(chuàng)造論部分，援引豐富的藝術(shù)史現(xiàn)象論述死亡意象及其表現(xiàn)方式。欣賞論部分，從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度分析欣賞者對于死亡意象的藝術(shù)欣賞和審美發(fā)現(xiàn)。

作者簡介

顏翔林，男，江蘇淮安人。水鄉(xiāng)澤國的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗，南國楚風(fēng)熏染思與詩交融的美學(xué)追求。文藝美學(xué)碩士、古典文學(xué)博士、哲學(xué)博士后。溫州大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副秘書長、常務(wù)理事。浙江省美學(xué)學(xué)會副會長。出版專著：《懷疑論美學(xué)》《死亡美學(xué)》《后形而上學(xué)美學(xué)》《楚辭美論》《宋代詞話的美學(xué)研究》《歷史與美學(xué)的對話》《莊子懷疑論美學(xué)》《當(dāng)代神話》《當(dāng)代美學(xué)教程》等。在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰秾W(xué)術(shù)月刊》《社會科學(xué)》《外國文學(xué)研究》《電影藝術(shù)》等刊物發(fā)表一百余篇論文。

圖書目錄

第一編美與藝術(shù)的永恒家園
第一章走向美學(xué)的終極
第一節(jié) 永遠(yuǎn)的玄學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)宮殿里的常春藤
第三節(jié) 美學(xué)的鐘情目標(biāo)
第二章終極與誕生
第一節(jié) 終點與起點
第二節(jié) 理性和情感的對峙與和解
第三節(jié) 哲學(xué)、藝術(shù)的永恒母題

第二編死亡的價值追問
第三章死亡價值是什么？
第一節(jié) 孔圣云：殺身以成仁
第二節(jié) 基督教曉諭：善者入天堂
第三節(jié) 今道友信說：死是最高的美學(xué)命題
第四章死亡價值為什么？
第一節(jié) 生與死、藝術(shù)與美走向什么目標(biāo)？
第二節(jié) 藝術(shù)如何言說死亡的意義？
第三節(jié) 林中路：何謂美學(xué)意義的死亡價值？

第三編人類精神的黑色花冠
第五章死亡的本體論話語
第一節(jié) 死亡文化
第二節(jié) 精神界無法超脫的二律背反
第六章生與死的詩性沉思
第一節(jié) 徘徊于真假之間的死亡
第二節(jié) 死亡的悲與喜的雙重變奏
第三節(jié) 美的死亡和死亡的非美
第七章死亡意象的美學(xué)巡視
第一節(jié) 死亡·藝術(shù)·美學(xué)
第二節(jié) 繽紛的現(xiàn)象
第三節(jié) 相關(guān)性的觀照
第四節(jié) 特殊性之詮釋

第四編面對死亡的藝術(shù)靈感
第八章藝術(shù)和死亡的親和力
第一節(jié) 與生俱來的死亡意識
第二節(jié) 歷史殘酷性的普遍決定力量
第九章審美選擇
第一節(jié) 死亡：美、自由、超越
第二節(jié) 蒙克說：我的家庭是疾病與死亡的家庭
第三節(jié) 藝術(shù)家超越死亡的工具
第十章詩性的迷霧
第一節(jié) 不與物交，淡之至也
第二節(jié) 生死皆著我之色彩
第三節(jié) 白鹿精靈與畢加索的牛頭

第五編如何解讀藝境中的死亡意象
第十一章藝術(shù)即智慧
第一節(jié) 文化語境
第二節(jié) 觀千劍而后識器
第三節(jié) 歷史的魔圈
第十二章以心悟道
第一節(jié) 價值的杠桿
第二節(jié) 理性——藝術(shù)的標(biāo)尺
第三節(jié) 走向虛無
第十三章高山流水
第一節(jié) 披文人情還是物我兩忘？
第二節(jié) 心靈之橋
第三節(jié) 康德說：我理解柏拉圖甚于柏拉圖對自己的理解

結(jié)語黑色的魔語
主要參考文獻
主要人名、術(shù)語對照
后記一秋聲
后記二最后的江南