跨文化視野下的希臘形上學(xué)反思

　　古希臘羅馬哲學(xué)是整個(gè)西方哲學(xué)的源頭和起始階段。在長(zhǎng)達(dá)1100多年的歷史中，哲人輩出，學(xué)派更迭，留下卷帙浩繁的典籍。古希臘哲學(xué)自20世紀(jì)初大規(guī)模傳入中國(guó)以來，一方面成為現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的重要思想資源；另一方面逐步成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，成為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)內(nèi)在組成部分?！犊缥幕曇跋碌南ＥD形上學(xué)反思》結(jié)合中國(guó)哲學(xué)界長(zhǎng)期討論的有關(guān)希臘詞eimi（中文音譯“愛米”，多義詞，其含義之一相當(dāng)于中文系動(dòng)詞“是”）的問題，對(duì)古希臘哲學(xué)奠基性的一系列基本概念展開研究，在跨文化的視野下對(duì)這些概念進(jìn)行較為系統(tǒng)形上學(xué)層面的反思，并就有關(guān)“是”的問題提出相關(guān)見解?！犊缥幕曇跋碌南ＥD形上學(xué)反思》注重跨文化比較和文本詮釋，將語言分析與義理闡發(fā)結(jié)合在一起。語言是文化生成的基本要素，也是作為理論思維的哲學(xué)生成的基本要素。以跨文化比較的方法研究古希臘哲學(xué)，可以從宏觀層面展開，也可以從微觀層面切入?？疾煜ＥD哲學(xué)核心文本中的基本詞匯的詞源和詞義，討論其中譯名，可以提升中國(guó)學(xué)者對(duì)希臘哲學(xué)基本概念范疇的理解。

暫缺《跨文化視野下的希臘形上學(xué)反思》作者簡(jiǎn)介