人權(quán)應(yīng)用倫理學(xué)

引言
導(dǎo)論人權(quán)應(yīng)用倫理學(xué)何以可能
第一節(jié) 主流倫理學(xué)的反思
一、倫理學(xué)的附魅
二、倫理學(xué)的祛魅
第二節(jié) 倫理的發(fā)蒙
一、人之初
二、倫理之初
三、倫理學(xué)之初
第三節(jié) 倫理學(xué)——自由之學(xué)
一、道德哲學(xué)就是規(guī)范性和超越性相互否定的歷史進(jìn)程
二、道德哲學(xué)是人性矛盾的展現(xiàn)
三、倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)性形態(tài)是："權(quán)利一責(zé)任或義務(wù)"互動(dòng)的規(guī)則體系
第四節(jié) 倫理學(xué)的價(jià)值基準(zhǔn)——人權(quán)
一、功利論的路徑
二、道義論的路徑
三、義務(wù)論和目的論的內(nèi)在邏輯關(guān)系
四、責(zé)任論的路徑
五、權(quán)利論的路徑
六、何種價(jià)值基準(zhǔn)
基礎(chǔ)篇：人權(quán)應(yīng)用倫理學(xué)基礎(chǔ)
第一章 應(yīng)用倫理學(xué)的邏輯和歷史
第一節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)的兩類基本看法
一、否定論
二、肯定論
第二節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)自身的內(nèi)在邏輯
一、倫理學(xué)屬于實(shí)踐或應(yīng)用哲學(xué)
二、應(yīng)用倫理學(xué)是倫理學(xué)的高級(jí)階段
三、應(yīng)用倫理學(xué)是一個(gè)邏輯過程
第三節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)法則的一與規(guī)范的多
一、后現(xiàn)代倫理學(xué)對(duì)單原則論的解構(gòu)
二、應(yīng)用倫理學(xué)原則的基本范式
三、應(yīng)用倫理學(xué)法則的一與規(guī)范的多
結(jié)語
第二章 應(yīng)用倫理學(xué)視閾的人權(quán)
第一節(jié) 人權(quán)理念的歷史與困惑
一、世界人權(quán)的進(jìn)程
二、中國人權(quán)的進(jìn)程
三、人權(quán)的哲學(xué)思考與困惑
第二節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)視閾的人權(quán)何以可能
一、權(quán)利是否存在
二、普遍權(quán)利還是特殊權(quán)利
第三節(jié) 何為應(yīng)用倫理學(xué)視閾的人權(quán)
一、形式的權(quán)利還是實(shí)質(zhì)的權(quán)利
二、道德權(quán)利還是非道德權(quán)利
第四節(jié) 應(yīng)用倫理視閾的人權(quán)如何應(yīng)用
一、形式法則
二、質(zhì)料法則
三、綜合法則
結(jié)語
第三章 人權(quán)視閾的尊嚴(yán)理念
第一節(jié) 尊嚴(yán)理念的論爭(zhēng)
一、內(nèi)在尊嚴(yán)說
二、權(quán)利尊嚴(yán)說
三、尊嚴(yán)差異說
第二節(jié) 尊嚴(yán)為何
一、尊嚴(yán)的人性基礎(chǔ)
二、平等的法律尊嚴(yán)
三、差異的道德尊嚴(yán)
結(jié)語
應(yīng)用篇（Ⅰ）：人權(quán)物理應(yīng)用倫理學(xué)
第四章 人權(quán)生命倫理學(xué)
第一節(jié) 祛弱權(quán)問題的提出
一、恩格爾哈特的問題
二、脆弱性的倫理思考
三、克奧拓的批評(píng)
第二節(jié) 脆弱性何以具有普遍性
一、非人境遇中的脆弱性
二、同類境遇中的脆弱性
三、自我本身的脆弱性
第三節(jié) 祛弱權(quán)何以可能
一、脆弱性潛藏著善和惡的可能性
二、堅(jiān)韌性潛藏著善和惡的可能性
三、祛弱權(quán)何以具有人權(quán)資格
第四節(jié) 祛弱權(quán)是何種人權(quán)
一、消極意義的祛弱權(quán)
二、積極意義的祛弱權(quán)
三、主動(dòng)意義的祛弱權(quán)
第五節(jié) "共識(shí)的崩潰"的崩潰
一、割裂道德的一和多的辯證關(guān)系
二、固守樂觀主義倫理學(xué)的藩籬
三、偏離生命倫理學(xué)的學(xué)科本性
結(jié)語
第五章 人權(quán)生態(tài)倫理學(xué)
第一節(jié) 祛魅"休漠問題"——生態(tài)倫理學(xué)的奠基
一、休謨問題的附魅
二、休謨問題的祛魅
第二節(jié) 生態(tài)倫理學(xué)的爭(zhēng)論和選擇
一、功利論的失敗
二、義務(wù)論的困境
三、超越論的嘗試
四、生態(tài)人權(quán)論的選擇
第三節(jié) 生態(tài)倫理學(xué)相關(guān)問題的回應(yīng)
一、生態(tài)倫理學(xué)相關(guān)問題的論證
二、自然的內(nèi)在價(jià)值問題
三、主體和道德主體問題
四、道德共同體問題
五、有責(zé)任的支配如何可能
結(jié)語
第六章 人權(quán)工程倫理學(xué)
第一節(jié) 工程倫理學(xué)是否可能
一、法律可否取代工程倫理學(xué)
二、傳統(tǒng)可否取代工程倫理學(xué)
三、價(jià)值中立說可否否定工程倫理學(xué)
第二節(jié) 何種倫理學(xué)
一、微觀倫理學(xué)、宏觀倫理學(xué)還是綜合（協(xié)作）倫理學(xué)
二、經(jīng)驗(yàn)倫理學(xué)還是理論倫理學(xué)
三、實(shí)踐倫理學(xué)還是應(yīng)用倫理學(xué)
第三節(jié) 何種價(jià)值基準(zhǔn)
一、人權(quán)如何成為科學(xué)的價(jià)值基準(zhǔn)
二、人權(quán)如何成為技術(shù)的價(jià)值基準(zhǔn)
三、人權(quán)如何成為工程的價(jià)值基準(zhǔn)
四、人權(quán)如何成為工程師的價(jià)值基準(zhǔn)
結(jié)語
……
應(yīng)用篇（Ⅱ）：人權(quán)人理應(yīng)用倫理學(xué)