中國畫裸體藝術(shù)的表現(xiàn)形式與美學特征

　　本文以“中國畫裸體藝術(shù)的表現(xiàn)形式與美學特征”為題，集中討論中國繪畫中的“裸體”問題。相較于西方的裸體藝術(shù)，中國繪畫中的裸體問題表現(xiàn)得復雜而又耐人尋味。首先，在中國文化傳統(tǒng)之中，正統(tǒng)的以社會上層、文人為代表的廟堂文化與在野的以社會底層、大眾為代表的民間藝術(shù)，兩者關(guān)于裸體的認知態(tài)度迥然不同。受到正統(tǒng)廟堂文化影響的中國古代繪畫史，幾乎不曾以單純的裸體作為審美對象，與之相對，人體的裸裎與袒露，在頗為豐富的民間藝術(shù)中卻并不鮮見。這是中國文化史極為獨特的一個現(xiàn)象。通過對這一現(xiàn)象的分析，可以從新的角度審視傳統(tǒng)審美心理以及相應的美學觀念。其次，近代李叔同、徐悲鴻、劉海粟、林風眠等人開始了融合中西技法的裸體繪畫創(chuàng)作，在今天，一種可以和西方人體繪畫藝術(shù)對話的中國水墨畫裸體風格正在形成。在古今中西的對比中，此新興的裸體繪畫風格，不僅凸現(xiàn)了一些典型的中國畫特征，而且也顯示了中國傳統(tǒng)繪畫以現(xiàn)代性為總體特征的社會實現(xiàn)與新變成為可能。在緒論部分，首先是對與本論文有關(guān)的內(nèi)容，以及具有代表性的當代研究成果做一綜述，并做出了初步的辨析。綜述的目的，是希望搭建一個可以達成共識的研究平臺。綜述分三個部分：“關(guān)于裸體藝術(shù)的幾個焦點問題”部分，其內(nèi)容是展現(xiàn)“裸體藝術(shù)”的復雜性；“裸體與傳統(tǒng)”部分，是說明在中國古代繪畫史中，裸體藝術(shù)幾乎被看作一個空白的話語背景；“本文的線索”部分，主要是說明“人體”、“身體”和“裸體”的區(qū)分與意涵。緒論的另一個內(nèi)容，是提出本文關(guān)注的主要問題，并對研究所持的態(tài)度及方法做出說明。本文的探討，分成三個章節(jié)進行。在第一章中，對中國繪畫史中鮮有記載的在野藝術(shù)進行考察。以“裸體”的顯現(xiàn)為切人點，審視中國古代民間如何表現(xiàn)裸體，而裸體又具有怎樣的實際意義。本文認為，在中國古代民間，“裸體”基本上是一個對裸體隱秘的彰顯，裸體作為一種題材因素存在，而不只是一種單純審美的形式因素。“裸體”在繪畫史以外的存在，是和古人的審美理想以及對于繪畫的美學功能的理解有著決定性的聯(lián)系的。第二章對中國文化史中的幾個關(guān)鍵點及中國繪畫史中有關(guān)論述，采取了一個新的角度進行考察。以“裸體”的遮蔽為切入點，審視中國古代繪畫史中“裸體”是如何被遮蔽的，而裸體的遮蔽又具有怎樣的實際意義。本文認為，在中國古代繪畫史中，“裸體”基本上是一個被“遮蔽”的在場，“裸體”被“人物”所代替。由古代繪畫進入古代藝術(shù)美學及文化觀念的領(lǐng)域，對古代思想觀念世界中的人體功能及構(gòu)想進行發(fā)掘，從而對繪畫藝術(shù)中的有關(guān)“象”、“道”、“儒”做進一步的理解與闡釋。這一章的內(nèi)容，是為第三章有關(guān)中國水墨人體以及中國畫的新變等問題建立一個歷史的背景。第三章提}H了中國水墨畫的現(xiàn)代性問題，認為水墨裸體是中國畫實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的途徑之一。其中裸體藝術(shù)的中國畫法是一個有意義的話題，在這里，不僅有時代精神內(nèi)容的展現(xiàn)，也有可能在注入了現(xiàn)代性因素之后，更加繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)的意境理想。最后，以筆者的創(chuàng)作實際，對中國繪畫新變的探索做出說明，著重提出裸體藝術(shù)表現(xiàn)的“時代性”、“民族性”與“專業(yè)性”的特點。

　　楊喜發(fā)，曾用名楊熹發(fā)，天津人，先后畢業(yè)于天津美術(shù)學院繪畫系、天津大學王學仲藝術(shù)研究所、南開大學文學院，獲博士學位。現(xiàn)為南開大學文學院東方藝術(shù)系副教授、碩士生導師，全國美術(shù)考級專家組成員，中國美術(shù)家協(xié)會會員。