傳統(tǒng)中國法的精神

定　價：￥28.00

作　者：	（英）馬若斐著，陳煜譯
出版社：	中國政法大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	法律理論法學(xué)

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ISBN：	9787562049623	出版時間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	273	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　法典內(nèi)所有規(guī)則的設(shè)置都是基于“人應(yīng)正確行事”這一基本理念。怎樣行事才算正確？又因個人的家庭地位和社會地位的差異而有不同，諸如父子、夫婦、官民的差異等等。簡言之，人必須做適合他身份的事，有什么樣的身份就應(yīng)該做什么樣的事，這一理念至少在理論上是貫徹法典始終的。若把法典中所有規(guī)則作一通盤解讀，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，法典旨在為士大夫、官員、富商等社會精英階層確立一個理想化的行為標準。至于這些規(guī)則在多大程度上為鄉(xiāng)野村夫所理解乃至遵守，則顯然存在著疑問。因此，我們必須意識到：法典中的規(guī)則對各個社會階層并非都產(chǎn)生了相同的效果。馬若斐專著的《傳統(tǒng)中國法的精神》主要參考資料有唐、明、清三朝的刑事法典，清代19～20世紀時期的刑部例案，以及儒家之前的思想，儒家、法家等各派思想家的思想言論。因為在西方，這方面的知識傳播很少，資料難覓，所以本書也采擇了西方學(xué)者的西文著作用作為第二手的資料。

作者簡介

　　馬若斐，1937年生，英國阿伯T大學(xué)教授。悉尼大學(xué)學(xué)士（1957），牛津大學(xué)碩士（1964）、博士（1966）。主要研究領(lǐng)域為羅馬法、法哲學(xué)、法人類學(xué)、中國法律史。在中國法律史學(xué)領(lǐng)域，主要著有《中國傳統(tǒng)刑法》、《傳統(tǒng)中國法的精神》等專著，及《茍子的法律社會觀》、《傳統(tǒng)中目的宗教與法律》等論文多篇。陳煜，1978年生，江蘇張家港人，中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院副教授。南京大學(xué)學(xué)士（2001）、碩士（2004），中國政法大學(xué)博士（2007）主要研究領(lǐng)域為中國法律史。著有《清末新政中的修訂法律館》、《皇帝如何斷案》及相關(guān)研究論文若干。

圖書目錄

“海外中國法研究譯叢”序在比較中抽繹傳統(tǒng)法的真精神(代譯序) 中文版序序中國歷史年表縮略詞第一章傳統(tǒng)中國法的歷史概況第一節(jié) 法律發(fā)展簡史第二節(jié) 法家的精神第三節(jié) 儒家的精神第四節(jié) 儒法兩家之外的精神特性一、獨有(非西方)特性二、實質(zhì)內(nèi)容第二章法的分類第一節(jié) 行政法第二節(jié) 民間法第三節(jié) 刑事甚第三章法的保守性與象征性第一節(jié) 實體法上的保守性一、法典的結(jié)構(gòu) 二、謀反大逆罪三、盜竊罪四、殺人罪第二節(jié) 程序法上的保守性第三節(jié) 儒家對過去的尊重：禮的規(guī)定第四節(jié) 不可執(zhí)行現(xiàn)象第五節(jié) 法律的象征意義第四章刑法的倫理基礎(chǔ) 第一節(jié) 法家與儒家的觀點第二節(jié) 儒家道德第三節(jié) 法與道德不分? 第四節(jié) 理學(xué)思想第五章基本的家庭關(guān)系第一節(jié) 家庭關(guān)系第二節(jié) 父母與子女第三節(jié) 夫與妻第六章基本的社會與政治關(guān)系第一節(jié) 臣僚與君主第二節(jié) 君主與臣民第三節(jié) 社會等級一、有關(guān)“僭越”的規(guī)定二、禁止通婚的規(guī)定三、特權(quán)及限制四、犯罪第七章道德與法第一節(jié) 生命的價值第二節(jié) “仁”：友善與人道第三節(jié) 悔罪與自首第四節(jié) 嚴男女之防第八章技術(shù)特性第一節(jié) 合理性第二節(jié) 立法技巧一、區(qū)分的技巧二、立法方式的經(jīng)濟第三節(jié) 概括性條款與具體性條款第九章立法與法律推理第一節(jié) 類推處理第二節(jié) 先例第十章刑罰的功能與適用理由第一節(jié) 刑法典第二節(jié) 刑部與朝廷第三節(jié) 刑罰與損害第四節(jié) 結(jié) 論索引附錄參考書目譯后記