青年馬克思與啟蒙

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	黃學(xué)勝著，吳曉明，鄒試鵬，王金林編
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	思想史視域中的馬克思主義研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	馬克思哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787309098341	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	273	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《思想史視域中的馬克思主義研究叢書(shū)：青年馬克思與啟蒙》循著“回到馬克思”的理論路徑，致力于探討青年馬克思與近代西方啟蒙傳統(tǒng)的基本關(guān)聯(lián)?！端枷胧芬曈蛑械鸟R克思主義研究叢書(shū)：青年馬克思與啟蒙》認(rèn)為，近代西方啟蒙及近現(xiàn)代思想史的發(fā)展與轉(zhuǎn)變是唯物史觀得以誕生的思想前提和問(wèn)題語(yǔ)境，因此深入理解唯物史觀的誕生、基本內(nèi)容、理論性質(zhì)、價(jià)值旨趣及其當(dāng)代意義，首先有必要返回到啟蒙傳統(tǒng)，梳理青年馬克思對(duì)啟蒙傳統(tǒng)的出離、突破和超越以及唯物史觀的誕生過(guò)程。馬克思經(jīng)歷了從信奉啟蒙到批判和超越啟蒙的轉(zhuǎn)變，最終借助于黑格爾法哲學(xué)批判、理性形而上學(xué)批判、“啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判、法國(guó)唯物主義和空想社會(huì)主義批判等，超越了啟蒙及其各種后續(xù)形式，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀是青年馬克思出離、突破和超越啟蒙的基本理論成果。現(xiàn)代世界的各種問(wèn)題與成就說(shuō)明仍需要對(duì)啟蒙進(jìn)行進(jìn)一步理解，馬克思對(duì)啟蒙傳統(tǒng)的處理將有助于為此提供積極而豐富的思想資源，彰顯馬克思主義哲學(xué)重大而深邃的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　黃學(xué)勝，1983年7月生，江西省贛州市人，2005年7月畢業(yè)于云南大學(xué)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年9月起在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院攻讀碩博連續(xù)培養(yǎng)研究生，2010年畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于江西省南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系。主要從事馬克思主義哲學(xué)、啟蒙哲學(xué)和現(xiàn)代性理論等方面的研究。在《現(xiàn)代哲學(xué)》、《思想戰(zhàn)線》、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、《探索》和《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章馬克思面對(duì)的近代啟蒙思想傳統(tǒng)
第一節(jié) 啟蒙的主題：“主體I生”的彰顯
第二節(jié) 啟蒙時(shí)代的思想原則和特征
第三節(jié) 啟蒙理想的規(guī)劃
第四節(jié) 啟蒙的實(shí)踐與困境
第二章青年馬克思對(duì)啟蒙原則的信奉和實(shí)踐
第一節(jié) 啟蒙主義：馬克思學(xué)生時(shí)代的思想主流
第二節(jié) 《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)啟蒙原則的實(shí)踐
第三節(jié) “物質(zhì)利益難題”：馬克思懷疑啟蒙的最初理論環(huán)節(jié)
第三章黑格爾法哲學(xué)批判：馬克思對(duì)啟蒙的反思、批判及其原則立場(chǎng)
第一節(jié) 反思啟蒙：馬克思對(duì)黑格爾理性主義國(guó)家觀的批判
第二節(jié) 批判啟蒙：“現(xiàn)代解放”僅僅是政治解放
第三節(jié) 新的原則立場(chǎng)的確立：超越“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”
第四章理性形而上學(xué)批判：馬克思的“感性對(duì)象性活動(dòng)”理論對(duì)近代形而上學(xué)的瓦解
第一節(jié) 從黑格爾法哲學(xué)批判到理性形而上學(xué)批判
第二節(jié) 黑格爾哲學(xué)：近代形而上學(xué)的完成和現(xiàn)代社會(huì)的觀念論“副本”
第三節(jié) “現(xiàn)代批判運(yùn)動(dòng)”與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的貢獻(xiàn)與缺失
第四節(jié) 馬克思的“感性對(duì)象性活動(dòng)”理論對(duì)理性形而上學(xué)的瓦解
第五章 “啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判：對(duì)作為現(xiàn)代國(guó)家基礎(chǔ)的市民社會(huì)本質(zhì)的揭示
第一節(jié) “啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”思想傳統(tǒng)
第二節(jié) 馬克思對(duì)“啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”的批判
第三節(jié) “啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”批判作為對(duì)啟蒙的批判
第六章法國(guó)唯物主義與空想社會(huì)主義批判：“實(shí)踐的人道主義”的提出及其對(duì)“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”的超越
第一節(jié) 法國(guó)唯物主義與啟蒙及其批判
第二節(jié) 空想社會(huì)主義與啟蒙及其批判
第三節(jié) “實(shí)踐的人道主義”：馬克思共產(chǎn)主義思想對(duì)“當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”的超越
第七章馬克思哲學(xué)的誕生：由啟蒙向唯物史觀的轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 青年馬克思探索的獨(dú)特性及其與唯物史觀的思想關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 唯物史觀及其對(duì)啟蒙的批判與超越
第三節(jié) 《資本論》及其手稿對(duì)近代啟蒙主義批判的繼續(xù)
結(jié)語(yǔ)：敞開(kāi)馬克思哲學(xué)的當(dāng)代視域
參考文獻(xiàn)
后記