哲學(xué)思考

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	何新
出版社：	萬(wàn)卷出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)

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ISBN：	9787547025949	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)思考》所涉足的是邏輯學(xué)中一個(gè)嶄新而獨(dú)特，且至關(guān)重要的新領(lǐng)域。書(shū)中嘗試描述和研究人類(lèi)思維中一種超越了古典形式邏輯和現(xiàn)代數(shù)理邏輯所知領(lǐng)域的特殊的概念系統(tǒng)——“歷史概念類(lèi)集”，并且收入了何新關(guān)于哲學(xué)、宗教領(lǐng)域的一批論文，以及何新思考哲學(xué)問(wèn)題、研讀哲學(xué)著作時(shí)所做的札記，全面地反映了何新的哲學(xué)方法和哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)。內(nèi)容包括方法與哲學(xué)、札記、哲學(xué)史討論、邏輯學(xué)研究、思考與札記、讀書(shū)札記、經(jīng)典重譯、思考哲學(xué)的歷程、附錄等九個(gè)部分。

作者簡(jiǎn)介

　　何新，系中國(guó)著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國(guó)際知名政論家、戰(zhàn)略問(wèn)題評(píng)論家；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆、第十二屆全國(guó)政協(xié)委員；1979年任中央財(cái)政金融學(xué)院（現(xiàn)中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）教師，1980年以后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院擔(dān)任助理研究員、副研究員、研究員?，F(xiàn)任職于全國(guó)政協(xié)，從事研究工作。已出版專(zhuān)著、譯著50余種，60多卷冊(cè)。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見(jiàn)解獨(dú)到達(dá)觀。

圖書(shū)目錄

目錄
上卷
卷一關(guān)于我的邏輯學(xué)研究
第1 章新“唯實(shí)論”的概念觀
我的第一篇邏輯論文
《哲學(xué)筆記》引我走入哲學(xué)之門(mén)
上書(shū)毛澤東談?wù)軐W(xué)
《矛盾論》的一個(gè)錯(cuò)誤
從語(yǔ)根找哲學(xué)
人間最強(qiáng)大的力量是智慧
兩種對(duì)立與兩種矛盾
黑格爾邏輯學(xué)的來(lái)源
思維與存在的同一性
邏輯理性主義更見(jiàn)深刻
一種新的邏輯理念
唯名論與唯實(shí)論
分類(lèi)是大自然作出的
概念具有實(shí)體性基礎(chǔ)
思辨邏輯是形式邏輯的基礎(chǔ)
關(guān)于“何新樹(shù)”
揭示思維之謎
錢(qián)學(xué)森的第二封信
探索新邏輯之路
第2 章 “邏輯斯蒂”與數(shù)理哲學(xué)
新黑格爾主義不懂黑格爾
關(guān)于因果律的佯謬
因果規(guī)律與人類(lèi)實(shí)踐
西方運(yùn)用諾貝爾獎(jiǎng)建樹(shù)意識(shí)形態(tài)偶像
羅素與邏輯斯蒂
羅素哲學(xué)十分淺薄
現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)中的不可知論
關(guān)于哥德?tīng)柖ɡ?
先驗(yàn)的抽象時(shí)空并不存在
數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)
1+1= ？
數(shù)理哲學(xué)
數(shù)學(xué)崇拜沒(méi)有根據(jù)
現(xiàn)代數(shù)學(xué)是虛擬的邏輯系統(tǒng)
第3 章關(guān)于邏輯學(xué)中的悖論問(wèn)題
邏輯中的悖論佯謬
悖論源于人類(lèi)語(yǔ)言的有限性
悖論的三種類(lèi)型
黑格爾論“說(shuō)謊者悖論”
悖論源于客體本體內(nèi)在的矛盾
現(xiàn)代西方哲學(xué)中沒(méi)有巨人
第4 章自然主義的科學(xué)哲學(xué)
宇宙秩序與科學(xué)哲學(xué)
自然神論與自然哲學(xué)
愛(ài)因斯坦的自然神論
大自然的普遍進(jìn)化
廣義進(jìn)化論
關(guān)于“第一原動(dòng)力”
所謂“惡劣的無(wú)限性”
圓圈式發(fā)展模型
宇宙自身就是生命體
新的發(fā)展總是走向更高的綜合
自我與無(wú)限
第5 章何新：關(guān)于“邏輯”的論爭(zhēng)
第6 章錢(qián)學(xué)森：思維科學(xué)中的基礎(chǔ)科學(xué)
卷二思考與評(píng)論
第7 章 “哲學(xué)”釋名
第8 章關(guān)于意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)、科學(xué)、偽科學(xué)和真理
第9 章談“玄”（一）
第10 章談“玄”（二）—— 關(guān)于芝諾、蘇格拉底、柏拉圖的札記
第11 章談“玄”（三）——關(guān)于康德的札記
第12 章論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之一）
第13 章論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之二）
第14 章論黑格爾哲學(xué)的歷史淵源（之三）
卷三讀書(shū)札記
第15 章讀《純粹理性批判》的筆記
第16 章讀黑格爾《哲學(xué)史講演錄》札記
第17 章讀黑格爾《宗教哲學(xué)講演錄》札記
第18 章讀黑格爾《小邏輯》摘錄
第19 章西方哲學(xué)家評(píng)維也納學(xué)派
第20 章關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的札記
第21 章關(guān)于拓?fù)鋵W(xué)的哲學(xué)札記
第22 章早期哲學(xué)數(shù)學(xué)思考札記
第23 章非經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀念與價(jià)值理論
第24 章柏拉圖傳記（何新編譯）
卷四經(jīng)典重譯與新論
第25 章何新譯《公孫龍子》三篇
《四庫(kù)全書(shū)總目》公孫龍子提要
白馬非馬論
指物論（論指號(hào)與事物）
跡府（上篇）
跡府（下篇）
第26 章何新：老學(xué)三論
（一）論“有”與“無(wú)”
（二）論無(wú)為
（三）“道德”詁義
第27 章《肇論?物不遷論》標(biāo)點(diǎn)及引讀
物不遷論
卷五我思考哲學(xué)的歷程
第28 章哲學(xué)的本質(zhì)
哲學(xué)是什么？
哲學(xué)的地位
我不贊同機(jī)械唯物論
自然秩序就是客觀理性
自然過(guò)程的目的性
天籟：無(wú)聲的音樂(lè)
新物理學(xué)突破了舊哲學(xué)
現(xiàn)代物理學(xué)提示了新的宇宙觀念
時(shí)空的本質(zhì)
如何理解時(shí)空的多維性
時(shí)間為何不可逆？
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)論具有思辨性質(zhì)
列寧后期重新評(píng)價(jià)唯心論
唯理主義有認(rèn)識(shí)論根源
絕對(duì)之物是什么？
宇宙具有生命的過(guò)程
“理念”（Idea）就是“信息”
普遍性與必然性的客觀根源
毛澤東并不贊同絕對(duì)物質(zhì)論
青年馬克思的唯心論
中國(guó)科學(xué)落后于西方的哲學(xué)原因
東西方哲學(xué)的比較
西方哲學(xué)范式不適用于中國(guó)
第29 章中國(guó)古典哲學(xué)之我見(jiàn)
哲學(xué)的科學(xué)地位
中國(guó)科學(xué)何以落后于西方
哲學(xué)是求智之學(xué)
中國(guó)古典哲學(xué)的精髓是理性主義
陰陽(yáng)觀念的實(shí)質(zhì)
“五行”論的真義
太極一元論
道就是邏格斯
儒家的流變
儒名的由來(lái)
“儒”的功能
孔子為何偉大？
孔子以“述”為“作”
論“仁”與“恥”
儒家價(jià)值觀的現(xiàn)代性
第30 章我信仰理性主義的宗教
關(guān)于宗教與邪教
佛教與中國(guó)文化
中國(guó)佛學(xué)的理性主義
破除“我相”達(dá)到“無(wú)我”
佛教的濟(jì)世情懷
說(shuō)緣
佛教哲學(xué)博大精深
佛教的中國(guó)化
下卷
卷六方法與哲學(xué)
泛演化邏輯引論
第31 章論泛演化邏輯的方法論意義
“歷史概念類(lèi)集”及其特殊的種屬關(guān)系
概念自我演化的基本規(guī)律
泛演化邏輯對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的意義
第32 章論邏輯思維的本體論基礎(chǔ)
第33 章張世英教授對(duì)何新論文的審評(píng)意見(jiàn)
第34 章論“歷史概念類(lèi)集”
討論與回應(yīng)
第35 章對(duì)“歷史概念集合”的幾點(diǎn)補(bǔ)充性意見(jiàn)（盧新文）
第36 章歷史概念類(lèi)集符合于“演序”及“鏈”關(guān)系（李曉）
第37 章對(duì)“歷史概念集合”的初步研究（張萊）
第38 章一位數(shù)學(xué)家給何新先生的一個(gè)建議（劉勃）
第39 章進(jìn)化分類(lèi)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)
引言
生物分類(lèi)理論的兩個(gè)階段
生物物種的演進(jìn)史
進(jìn)化分類(lèi)學(xué)蘊(yùn)涵的特殊概念關(guān)系
物種歷史概念類(lèi)集的規(guī)律
第40 章錢(qián)學(xué)森教授關(guān)于泛演邏輯及“何新樹(shù)”的三封信
卷七札記
第41 章邏輯筆記（一）
第42 章邏輯筆記（二）
第43 章邏輯筆記（三）
第44 章邏輯與哲學(xué)問(wèn)題（一）
第45 章邏輯與哲學(xué)問(wèn)題（二）
第46 章關(guān)于語(yǔ)言與思維
第47 章關(guān)于概念、判斷及三段論
第48 章關(guān)于演繹三段論的“格”
第49 章關(guān)于亞里士多德的札記
第50 章古希臘哲學(xué)中的“辯證法”
第51 章關(guān)于“否定”之“否定”：澄清一個(gè)由來(lái)已久的誤解
第52 章《資本論》第一章的演繹方法與黑格爾的邏輯三段式
卷八哲學(xué)史討論
第53 章古希臘辯證思想簡(jiǎn)史
第54 章邏輯悖論的研究
第55 章關(guān)于悖論
第56 章關(guān)于邏輯的四種類(lèi)型
第57 章辯證法與歸謬法
第58 章黑格爾邏輯的來(lái)源
第59 章黑格爾《邏輯學(xué)》釋義
第60 章論黑格爾邏輯學(xué)的三重涵義
第61 章關(guān)于“邏輯”的唯名論與唯實(shí)論
第62 章論辯證法與形而上學(xué)的語(yǔ)源及本來(lái)語(yǔ)義
“辯證法”的本來(lái)涵義
形而上學(xué)的本來(lái)涵義
第63 章朱光潛教授的一封信
附錄
附錄一關(guān)于羅素悖論
附錄二悖論的現(xiàn)代邏輯分析，兼論何新的新邏輯理念（李奇）
引言
關(guān)于“說(shuō)謊者悖論”
說(shuō)謊者悖論的變形（明信片/ 方框悖論）
形形色色的悖論
悖論是否能得到統(tǒng)一的解？
關(guān)于歷史概念類(lèi)集——何新的新邏輯工具探索
附錄三對(duì)何新T.S. 座標(biāo)的一個(gè)應(yīng)用模型（陳朝暉）
—— 論“方框”悖論（p ∧ p）
在方框悖論中，“□”是什么？
一個(gè)基于語(yǔ)義三角的語(yǔ)言層次模型
在方框悖論中，“□”就是思維的時(shí)空域
［網(wǎng)絡(luò)原文的一些跟帖］
附錄四悖論與數(shù)學(xué)史上的三次數(shù)學(xué)危機(jī)
附錄五關(guān)于時(shí)間概念的哲學(xué)討論（胡升）
時(shí)間的觀念
量子力學(xué)的“普適性”
附錄六哥德?tīng)柖ɡ砗?jiǎn)介（藍(lán)迅）
附錄七哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ頊\釋
附錄八關(guān)于哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ?
附錄九人工智能能制造出意識(shí)嗎？
附錄十埃舍爾的悖謬畫(huà)作
附錄十一何新著作編年（方堃 / 整理）