悲情嘛簧燈影人生

　　環(huán)縣地處我國北方農(nóng)牧交錯帶，隴右之地東端，這里風(fēng)高土燥，秋早春遲，千百年來災(zāi)異頻繁、民習(xí)艱苦。然而，至今天為止，全縣34萬人口仍有50個戲班、300多名藝人常年演唱道情皮影戲。在如此落后的西北一隅之地，何以能保存如此完整甚至相比其他地區(qū)還顯興盛的皮影戲藝術(shù)？當(dāng)?shù)匕傩諡楹芜x擇了這樣一種藝術(shù)形式？環(huán)縣道情皮影何以承載、如何承載當(dāng)?shù)孛癖姷纳鏆v史、生活習(xí)俗、民眾信仰并集中體現(xiàn)他們的價值觀念？藉此，《浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫：悲情嘛簧 燈影人生》以上述問題為綱，以環(huán)縣地理文化背景與戲班歷史、運(yùn)作、傳承、表演為目，選擇百年間藝脈未斷的敬家班為主要考察對象，通過近半年的“住居式”考察，深度訪談藝人、觀眾、村民、藝人親屬及政府相關(guān)人員等不同人群，搜集表演、口述史、實(shí)物、圖片、政府文件等資料，以民族志方法書寫環(huán)縣道情皮影歷史、運(yùn)作與傳承的地方文化知識，以音樂學(xué)的方法層層剖析環(huán)縣道情皮影戲表演的形態(tài)特征并以解釋學(xué)的方法揭示其表演與歷史、運(yùn)作、傳承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。除緒論與結(jié)論之外，《浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫：悲情嘛簧 燈影人生》共分五章。第一章介紹當(dāng)?shù)貧v史文化與地理環(huán)境，尋找環(huán)縣道情皮影生存的時空、文史背景，同時也交代筆者的書寫立場；第二章從敬家班傳承譜系、戲箱演化與表演變遷三個方面，回溯敬家班百家歷史，管窺環(huán)縣道情皮影發(fā)展脈絡(luò)；第三章從社會學(xué)的角度出發(fā)，剖析戲班的靜態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與動態(tài)運(yùn)作規(guī)律，以考察戲班表演與社會風(fēng)俗的互動關(guān)系；第四章從敬家班各位藝人的習(xí)藝史中，全面展示環(huán)縣道情皮影戲自我繁殖的過程、方法與特征；第五章通過廟會中不同類型劇目的實(shí)錄與分析，剖析其音樂、戲曲形態(tài)特征，闡釋文化內(nèi)涵與音樂形態(tài)的融合關(guān)系。

　　黃虎，1972年出生于甘肅省康縣，文學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會理事，中國音樂教育學(xué)會奧爾夫?qū)I(yè)委員會會員，杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院講師。曾在《兒童音樂》、《小演奏家》、《人民音樂》、（（中央音樂學(xué)院學(xué)報》、《音樂研究》、《人類學(xué)評論》、《大音：音樂學(xué)宗教學(xué)人類學(xué)之間的對話》等刊物發(fā)表中國傳統(tǒng)音樂研究、音樂教育等相關(guān)內(nèi)容論文二十余篇，參編專著三部。主持、參與文化部“十一五”重點(diǎn)課題（2007）、上海音樂學(xué)院中國儀式音樂研究中心規(guī)劃課題（2008）、國家社科基金重點(diǎn)課題（2009、2012）、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（2011）、上海市張江高科數(shù)字出版基金課題（2011）等。