為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀（修訂版）

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	楊耕著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國(guó)名家文庫(kù)
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787303157792	出版時(shí)間：	2013-01-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	536	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《當(dāng)代中國(guó)名家文庫(kù)·為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀（修訂版）》把馬克思主義哲學(xué)置于西方哲學(xué)史和西方現(xiàn)代哲學(xué)包括后現(xiàn)代主義這一宏大理論背景中，重新探討它的主題、體系特征和當(dāng)代意義，力圖用新的科學(xué)和哲學(xué)研究成果闡釋已成為“常識(shí)”的馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，深入探討、系統(tǒng)論證了馬克思有所論述但又未充分展開(kāi)的具有重大現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題與觀點(diǎn)，重新考察了馬克思創(chuàng)立新唯物主義的歷史進(jìn)程和思維邏輯，特別是從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)分析了西方歷史哲學(xué)、西方社會(huì)科學(xué)方法、后現(xiàn)代主義、后殖民主義，以及胡塞爾、德里達(dá)等人的思想轉(zhuǎn)變，并以此為馬克思辯護(hù)和對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行新解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　楊耕，1956年生。安徽合肥人。1982年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1991年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金評(píng)審組成員。教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。教育部跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人。中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》《求是》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《唯物論研究》（日本）等報(bào)刊上發(fā)表論文200余篇；先后出版《為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》《東方的崛起：關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》等著作10部；先后主持編寫《馬克思主義哲學(xué)原理》等國(guó)家級(jí)教材6部；先后獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)。

圖書目錄

上篇
馬克思哲學(xué)的主題和體系：一種新解讀
1．時(shí)代課題的哲學(xué)解答
2．哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換及其現(xiàn)代意義
3．馬克思哲學(xué)體系的特征唯物主義的歷史形態(tài)和歷史唯物主義的理論空間：一種新解讀
1．重新審視法國(guó)唯物主義及其派別
2．重新審視唯物主義的歷史形態(tài)及其特征
3．重新審視唯物主義哲學(xué)與“形而上學(xué)”的關(guān)系馬克思：現(xiàn)代西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者
1．反對(duì)形而上學(xué)與建立“和人道主義相吻合的唯物主義”
2．從人的存在出發(fā)與開(kāi)辟“從本體論認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)”的道路
3．結(jié)語(yǔ)：超越近代唯物主義的視野馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)
1．后現(xiàn)代語(yǔ)境中的馬克思哲學(xué)
2．馬克思哲學(xué)視野中的“后現(xiàn)代”
3．馬克思哲學(xué)和后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的相遇馬克思的實(shí)踐本體論：一種新解讀
1．實(shí)踐本身的矛盾特征
2．實(shí)踐本體論的內(nèi)涵和意義
3．斯大林和盧卡奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)本體論的理解社會(huì)與自然的關(guān)系：一種新解讀
1．人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的自然前提與人類社會(huì)的物質(zhì)性
2．社會(huì)的自然與自然的社會(huì)
3．實(shí)踐活動(dòng)中的人與自然的關(guān)系：主體和客體的關(guān)系
4．人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
5．實(shí)踐：自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ) 社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程的特殊性：一種新解讀
1．社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)
2．社會(huì)的整體性及其與實(shí)踐的關(guān)系
3．客觀過(guò)程的兩種形式及其區(qū)別
4．人類總體歷史的發(fā)展進(jìn)程與民族歷史發(fā)展的“跨越”現(xiàn)象社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”：一種新解讀
1．問(wèn)題的提出
2．何謂“自然歷史過(guò)程”
3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
……
下篇