視覺(jué)主義：基于圖像和身體的現(xiàn)象學(xué)科學(xué)哲學(xué)

導(dǎo)言
第一章 心靈之眼的哲學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 理性視覺(jué)的起源
一 用“證明”取代肉眼視覺(jué)
二 柏拉圖對(duì)兩種視覺(jué)的區(qū)分
第二節(jié) 笛卡爾的心靈之眼
一 是心靈在“看”而不是肉眼在看
二 心靈之眼的“看”與物質(zhì)世界的幾何學(xué)化
第三節(jié) 康德的心靈之眼及其知識(shí)學(xué)
一 知識(shí)是心靈的創(chuàng)造
二 “先驗(yàn)綜合判斷”是科學(xué)知識(shí)最牢固的基礎(chǔ)
第四節(jié) 胡塞爾的心靈之眼及其圖像現(xiàn)象學(xué)
一 本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)范圍內(nèi)的胡塞爾的心靈之眼
二 感性現(xiàn)象學(xué)意義上的中立之眼——“看入圖像理論”
第二章 心靈之眼中的科學(xué)
第一節(jié) 阿基米得的視覺(jué)科學(xué)
一 阿基米得對(duì)杠桿定理的幾何學(xué)證明
二 對(duì)稱圖像的先驗(yàn)感知分析
第二節(jié) 從中西斜面力學(xué)的比較看力學(xué)得以可能發(fā)生的圖像表征
一 古代中西斜面力學(xué)研究的比較
二 力學(xué)得以可能發(fā)生地圖像表征
三 伽利略運(yùn)動(dòng)學(xué)理論的勝利是因?yàn)閷?duì)先驗(yàn)綜合圖像的合理運(yùn)用
第三節(jié) 從中西光學(xué)圖像表征的比較看西方光學(xué)成功的原因
一 中西古代光學(xué)的圖像表征的比較
二 笛卡爾的幾何學(xué)化中的《折射光學(xué)》
第四節(jié) 從道爾頓的圖像思維到化學(xué)群論——化學(xué)的科學(xué)化
一 肇始于空氣混合物分析的氣體原子論的圖像表征
二 道爾頓為圖像化原子圖辯護(hù)
三 化學(xué)群論——化學(xué)科學(xué)的幾何學(xué)化
第五節(jié) 維特根斯坦的“看作”圖像理論——一種另類的心靈之眼
一 維特根斯坦的“看作”圖像理論
二 以“費(fèi)曼圖”為例的科學(xué)影像的看作認(rèn)知
第三章 身體化視覺(jué)與技術(shù)進(jìn)化的視覺(jué)動(dòng)力
第一節(jié) 梅洛一龐蒂身體隱喻中的視覺(jué)
一 梅洛一龐蒂對(duì)笛卡爾理性知覺(jué)的批判
二 梅洛一龐蒂的身體隱喻的視覺(jué)
第二節(jié) 可視化技術(shù)成為一種新的認(rèn)知方式的現(xiàn)象學(xué)分析
一 心靈表征計(jì)算理論
……
第四章 技術(shù)化科學(xué)及其認(rèn)知特點(diǎn)
結(jié)束語(yǔ) 從地震預(yù)測(cè)的困境看視覺(jué)中心主義科學(xué)的有限性
參考文獻(xiàn)
后記