神話

　　中國神話和民間傳說中的偶像，是一個龐大的文化譜系，其資源被當代商業(yè)社會所利用，不斷改造成系列電視劇以及各類文化產品牟利，卻無力對內在符碼、價值和邏輯真相進行有效的辯認，并且由于過度的商業(yè)化闡釋而引發(fā)了語義災難，導致中國文化傳統(tǒng)的闡釋危機?！渡裨挕纷髡邚南蠕h主義的立場出發(fā)，對傳統(tǒng)文化碎片進行機智的批判與解構和重構。全書沒有陷入學院術語的陷阱，而是充滿了本土經(jīng)驗的靈性和悟性?；诟行院统錆M隱喻的闡釋，那些陳舊的、沉浸在黑暗里的，抑或已經(jīng)死亡的古老故事復活了，閃爍出了新奇和生氣勃勃的精神光澤。中國人擁有奇詭壯麗的神話傳說遺產。我們的先民曾經(jīng)居住在神奇的話語國度里，但魏晉以后，基于儒學家們非凡努力，中國人逐漸退出了神話的絢麗寶塔，修筑起現(xiàn)世功利主義的院落。這場精神變亂毀壞了神話的根基，令民族精神日益趨利平庸。在重商與尚財?shù)慕裉?，全民皆淪為經(jīng)濟動物，時代精神的容貌變得更加猥瑣，而大多數(shù)人對生活在這樣的場景里早已習以為常。在這樣的狀態(tài)下重新解讀神話，無疑是一種奢侈的舉動。這不僅是對人類童年的天真夢想的緬懷，而且也是一次召回民族精神元素的企圖。

　　朱大可，生于上海，祖籍福建武平（客家）。畢業(yè)于華東師范大學中文系。澳大利亞悉尼科技大學博士?，F(xiàn)為同濟大學文化批評研究所教授。朱大可在中國文化界享有盛名，被認為是中國最優(yōu)秀的批評家之一。因其前衛(wèi)的思想、對社會弊端的激烈批評、獨特的話語方式，以及守望文化現(xiàn)狀的理性和深刻，對當代文化研究領域產生廣泛影響。2006年9月號的《鳳凰生活》雜志，推出朱大可是著名文化學者、批評家和隨筆作家，崛起于上世紀80年代中期，是當時前衛(wèi)文化的重要代言人，目前主要從事中國文化研究與批評，其范圍包括文化哲學、歷史文化和大眾文化等。前衛(wèi)的思想、對社會弊端的理性批評、獨特的話語方式，以及守望文化現(xiàn)狀的理性和執(zhí)著，使其在中國文化界產生廣泛影響。