全球化時(shí)代的民族宗教問(wèn)題

序：關(guān)注世界熱點(diǎn)民族宗教問(wèn)題的價(jià)值
導(dǎo)論：民族宗教問(wèn)題緣何成為世界熱點(diǎn)
一、學(xué)界對(duì)民族宗教問(wèn)題的關(guān)注
二、本書(shū)的視野及內(nèi)容框架
上篇現(xiàn)象綜述
第一章 世界上最嚴(yán)重的民族宗教問(wèn)題
第一節(jié) 基穆沖突從古代到現(xiàn)代的連線
一、古代基穆沖突：十字軍東侵
二、十字軍東侵的世界意義
第二節(jié) 當(dāng)代基穆沖突之一：美伊沖突
一、基穆沖突聚焦于美伊沖突
二、絞薩引發(fā)的國(guó)際震蕩背后
第三節(jié) 當(dāng)代基穆沖突擴(kuò)展到北非
一、卡扎菲的阿拉伯主義
二、利比亞問(wèn)題的發(fā)展
三、利比亞問(wèn)題的文明性質(zhì)分析
第四節(jié) 基穆沖突又一典型：俄羅斯的車(chē)臣問(wèn)題
一、當(dāng)代車(chē)臣問(wèn)題
二、中亞民族宗教問(wèn)題中的車(chē)臣問(wèn)題
三、車(chē)臣問(wèn)題的前景分析
第五節(jié) 歐亞沖突（交匯）型：塞浦路斯問(wèn)題
一、塞浦路斯現(xiàn)象
二、塞浦路斯文明：歐亞文明的交匯
第六節(jié) 識(shí)別沖突型：東帝汶問(wèn)題
一、東帝汶現(xiàn)象
二、東帝汶問(wèn)題的民族問(wèn)題解析
三、東帝汶問(wèn)題的解讀
第二章 歐美民族宗教熱點(diǎn)問(wèn)題
第一節(jié) 英國(guó)北愛(ài)爾蘭問(wèn)題
一、英國(guó)北愛(ài)爾蘭問(wèn)題概況
二、北愛(ài)爾蘭民族問(wèn)題的解決途徑
第二節(jié) 美國(guó)拉美裔問(wèn)題
一、美國(guó)拉美裔問(wèn)題聚焦
二、美國(guó)拉美裔問(wèn)題背后
第三章 西亞民族宗教熱點(diǎn)問(wèn)題
第一節(jié) 猶穆沖突型：阿以沖突
一、從阿以沖突到巴以沖突
二、巴以沖突的民族宗教實(shí)質(zhì)
第二節(jié) 邊緣擠壓型：庫(kù)爾德人問(wèn)題
一、庫(kù)爾德人及庫(kù)爾德斯坦的由來(lái)
二、庫(kù)爾德人的命運(yùn)：從跨境民族演化為跨界民族
三、庫(kù)爾德人力量的消解及其被國(guó)際力量的借用
四、美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的庫(kù)爾德人問(wèn)題
五、庫(kù)爾德人問(wèn)題的難解原因
第四章 南亞民族宗教熱點(diǎn)問(wèn)題
第一節(jié) 印穆沖突型：印巴沖突
一、克什米爾問(wèn)題：印巴沖突的焦點(diǎn)
二、印巴沖突的根本
三、印巴克什米爾沖突的未來(lái)走向
第二節(jié) 佛印沖突型：僧泰沖突
一、僧泰沖突的歷史根源
二、僧泰沖突的現(xiàn)實(shí)根源
三、僧泰沖突的出路
第五章 中國(guó)解決民族宗教關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 中國(guó)歷史上的儒佛關(guān)系
一、儒佛沖突與三武一宗
二、儒佛的相通與理學(xué)心學(xué)的誕生
第二節(jié) 中國(guó)歷史上的儒耶關(guān)系
一、儒耶的相遇與禮儀之爭(zhēng)
二、儒耶的相通與儒耶并存
第三節(jié) 中國(guó)歷史上的佛耶關(guān)系
一、佛耶的相遇和爭(zhēng)寵互動(dòng)
二、佛耶的互動(dòng)與相通
下篇理論解析
第六章 當(dāng)代民族宗教問(wèn)題對(duì)國(guó)際政治的影響
第一節(jié) 民族宗教問(wèn)題引發(fā)國(guó)際政治問(wèn)題
一、民族宗教問(wèn)題引發(fā)國(guó)際政治問(wèn)題的原因
二、當(dāng)代文明沖突的焦點(diǎn)
第二節(jié) 民族宗教分布和文明板塊聚焦
一、當(dāng)代各大宗教的分布格局概況
二、當(dāng)代宗教文明板塊互動(dòng)的聚焦
第三節(jié) 當(dāng)代文明板塊互動(dòng)與世界熱點(diǎn)聚焦亞洲
一、世界熱點(diǎn)問(wèn)題東移亞洲的現(xiàn)象
二、熱點(diǎn)聚焦亞洲的原因解析
第四節(jié) 民族宗教問(wèn)題與當(dāng)代國(guó)際政治形態(tài)轉(zhuǎn)移
一、國(guó)際政治形態(tài)對(duì)抗的轉(zhuǎn)移
二、國(guó)際傳統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)減弱的原因
三、如何理解宗教對(duì)立的極數(shù)
第七章 當(dāng)代民族問(wèn)題的類(lèi)型
第一節(jié) 民族跨界、跨境類(lèi)型
一、對(duì)跨界民族分類(lèi)的初步研究
二、跨界民族問(wèn)題不同類(lèi)型的危險(xiǎn)性分析
第二節(jié) 民族及民族跨界的分層
一、民族與族裔的區(qū)分及跨界民族的相關(guān)分類(lèi)
二、民族是由多個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)編織的人們共同體
三、民族分層理論的提出
四、主體民族與國(guó)族的區(qū)分
第三節(jié) 整體性對(duì)抗：現(xiàn)代最嚴(yán)重民族沖突的根源
一、當(dāng)代族教沖突類(lèi)型分析及最嚴(yán)重族教沖突的定位
二、最嚴(yán)重民族沖突的根源
第八章 民族宗教問(wèn)題與板塊文明互動(dòng)
第一節(jié) 文明的真正邊界之一：跨界（境）民族
一、跨界民族對(duì)國(guó)家社會(huì)、全球社會(huì)的影響
二、民族跨界對(duì)文明邊界的展示
第二節(jié) 文明板塊的互動(dòng)
一、文明社會(huì)的雙重邊界及文明板塊互動(dòng)的邊際效應(yīng)
二、文明板塊的特殊邊際效應(yīng)：文明搖擺性民族國(guó)家
第九章 民族利益、國(guó)家利益和全球利益的關(guān)系
第一節(jié) 人類(lèi)群體利益提升的規(guī)律性
一、前威斯特伐利亞體制
二、威斯特伐利亞體制
第二節(jié) 全球利益的深遠(yuǎn)影響
一、全球問(wèn)題與全球利益的產(chǎn)生
二、全球政治
第三節(jié) 三重利益的并存
一、民族利益、國(guó)家利益和全球利益的并存
二、三重利益并存的意義
第十章 民族宗教問(wèn)題的出路：對(duì)話寬容與互利共贏
第一節(jié) 走出解決民族宗教問(wèn)題的兩大誤區(qū)
一、基督教尚武精神不足以代表人類(lèi)信仰的發(fā)展未來(lái)
三、執(zhí)著沖突是誤區(qū)，和而不同、并存共榮才是出路
第二節(jié) 解決民族宗教問(wèn)題的未來(lái)預(yù)期
一、未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的幾種可能
二、宗教對(duì)話精神與謹(jǐn)慎樂(lè)觀的未來(lái)預(yù)期
主要參考文獻(xiàn)
后記