近代以來日本的中國觀·第2卷（1603-1840）

定　價：￥26.00

作　者：	趙德宇，向卿著楊棟梁編
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項：	鳳凰文庫
標　簽：	外交、國際關(guān)系政治/軍事

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ISBN：	9787214081582	出版時間：	2012-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	263	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　自古以來，日本長期折服于中國的文治武功，然而到江戶時代（1603-1867年），隨著內(nèi)外形勢的諸多變化，日本對中國的認識開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。知識界的中國認識基本反映了江戶時代日本人中國觀的方向，這集中反映在儒學、國學、蘭學三大學問體系中。由于“三學”的性質(zhì)、研究對象以及所倡精神各異，因而對中國的認識也表現(xiàn)為三種互相聯(lián)系又相互齟齬的話語。源于三大知識體系的中國認識隨著時代的變遷在不斷發(fā)生變化，但概而觀之，作為與中國儒家同根的日本儒者反映出實現(xiàn)日中兩國文化平等的訴求；國學家們則基于民族主義對中國采取全盤否定的態(tài)度；蘭學家則在與西洋的對照中對中國文化傳統(tǒng)進行了重新定位。要而言之，近代日本人對中國的各種認識，都可以從“江戶三學”中找到原型。

作者簡介

　　向卿，1973年生，湖南洞口人。1996年畢業(yè)干湘潭大學外語系，獲文學學士學位。1998年10月至1999年10月，作為“日研生”留學鹿兒島大學。2001年畢業(yè)于湖南師范大學文學院，獲文學碩士學位。2006年畢業(yè)于南開大學日本研究院，獲歷史學博士學位?，F(xiàn)執(zhí)教于湖南師范大學日語系，專攻日本思想文化史。先后在《日本學刊》、《日語學習與研究》、《日本學研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文十余篇，其中《國學與近世日本人的文化認同》曾獲第七屆日本思想文化優(yōu)秀論文二等獎。趙德宇，1983年南開大學歷史系畢業(yè)，歷史學博士，現(xiàn)任南開大學日本研究院教授、博士生導師。兼任中國日本史學會青年學者交流委員會會長。曾在日本立教大學、早稻田大學、上越教育大學、武藏大學從事研究。研究方向為日本歷史文化，代表著作有《西學東漸與中日兩國的對應——中日西學比較研究》，發(fā)表相關(guān)論文30余篇。郭麗，歷史學博士，現(xiàn)任教于南開大學高等教育研究所。曾赴日本立教大學訪學兩年半，其間搜集、整理并翻譯了本書的大部分原始資料。有多篇學術(shù)論文發(fā)表在《外國問題研究》、《比較教育研究》、《外國教育研究》等刊物上。

圖書目錄

前言
第一章儒學家的中國觀
一、江戶時代初期儒者的中國認識：“理”的普遍性與儒者的中國憧憬
1．藤原惺窩的中國認識
2．林羅山的中國認識
3．中江藤樹的中國認識
4．明末遺臣與日本儒者的中國認識
二、海禁時代儒者的中國認識：“中華”的概念化與華夷秩序觀的分裂
1．中華崇拜思想
2．日本型華夷思想
第二章國學家的中國觀
一、國學孕育階段的中國認識：神儒佛三教一致下的中國觀
1．復古思潮與國學的萌芽
2．國學先驅(qū)者的中國認識--戶田茂睡
3．國學先驅(qū)者的中國認識--契沖
二、國學確立階段的中國認識：國學話語體系的創(chuàng)建與儒佛的排斥
1．荷田春滿的中國認識
2．賀茂真淵的中國認識
三、國學大成與發(fā)展階段的中國認識：神道的普遍性與儒佛的特殊性
1．本居宣長的中國認識
2．平田篤胤的中國認識
四、對國學者中國認識的思考
第三章蘭學與中國認識
一、蘭學素描
1．學統(tǒng)源流
2．科學認識論
3．蘭學的職業(yè)化
二、蘭醫(yī)技術(shù)型
1．杉田玄白：從棄漢到存漢
2．前野良澤：慕蘭存漢
3．大槻玄澤：漢蘭折中
三、經(jīng)世致用型
1．山片蟠桃：對中國文化的揚棄
2．本多利明：基于地理環(huán)境論的中國認識
四、融匯中西型-和魂洋才論
1．佐久間象山：中西文化互補論
2．橫井小楠：“三代”政治樣本觀
3．流連于中華文化的情結(jié)
五、佐藤信淵的興日侵華論
第四章幕末遣歐美使節(jié)的中國見聞
一、香港、上海識見
1．香港見聞
2．上海印象
二、海外華人與中國事情
1．邂逅海外華人
2．關(guān)注中國事情
三、幕末使節(jié)中國見聞的特點
1．評價嚴苛
2．視角偏頗
結(jié)語