簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本

　　讀者一卷在手，概覽歷史全貌《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》介紹《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所《讀本》編寫組編寫，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年7月出版?！蹲x本》執(zhí)筆者都是從事斷代史專題研究的歷史學(xué)者，編寫這樣一部歷史知識(shí)讀物無(wú)疑是一個(gè)新的嘗試。一、《讀本》編寫緣起《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所為落實(shí)江澤民同志要求全黨全社會(huì)應(yīng)重視學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的重要指示而組織歷史學(xué)者編寫的。2012年7月13日，江澤民同志通覽《讀本》初稿后，欣然命筆作序，再一次強(qiáng)調(diào)指出全黨全社會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的重要意義，并向廣大讀者推薦本書(shū)。他說(shuō)：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)學(xué)習(xí)歷史，把提高歷史素養(yǎng)放到更為重要的位置上來(lái)看待，多讀一點(diǎn)歷史特別是中華民族發(fā)展史，汲取經(jīng)驗(yàn)，陶冶情操，開(kāi)闊眼界，以利于牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史使命感，提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的水平和能力”，“希望大家都能讀一讀”?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》以唯物史觀為指導(dǎo)，依據(jù)翔實(shí)可信的歷史文獻(xiàn)與出土文物考古資料，吸收學(xué)術(shù)界多年積累的史學(xué)研究成果而撰寫的一本歷史讀物。本書(shū)深入淺出、簡(jiǎn)明扼要地?cái)⒄f(shuō)上自中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類與文明起源，下迄1911年辛亥革命爆發(fā)、中國(guó)最后一個(gè)封建王朝——清朝滅亡的中國(guó)歷史。全書(shū)40萬(wàn)字，附有彩圖、黑白插圖60余幅。二、《讀本》的定位《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》既不是學(xué)術(shù)專著式的中國(guó)通史，也不是講歷史故事的通俗史話，而是一本由學(xué)有專攻的歷史學(xué)者編寫的歷史知識(shí)讀物，讀者對(duì)象為全國(guó)各級(jí)黨政干部和廣大黨員群眾?！蹲x本》以中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)為線索，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，以歸納和分析中國(guó)歷史自身道路特點(diǎn)為己任，站在當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的高度，從多層次、多角度回顧和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，傳播科學(xué)翔實(shí)的歷史知識(shí)，宣傳正確的歷史觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心與凝聚力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和憂患意識(shí)，從而更深刻地理解我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義選擇的歷史必然性。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，歷史的價(jià)值在于它的深厚借鑒意義?！蹲x本》以簡(jiǎn)略的筆墨勾勒出中華文明的起源及各歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化科技，以“寓論于史”的方式適度地、有重點(diǎn)地總結(jié)了中國(guó)歷史上治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如民族問(wèn)題、邊疆問(wèn)題、宗教問(wèn)題及變革制度、消除秕政、整肅吏治、懲治貪腐等方面的得失，作為今人的借鑒。讀畢全書(shū)，讀者自會(huì)對(duì)我們統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，對(duì)中華祖先所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明、社會(huì)文明和思想文化科技有一個(gè)基本了解；對(duì)中華民族的輝煌成就和歷經(jīng)的曲折苦難有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。三、《讀本》的主要內(nèi)容《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》正文包括緒論、第一至第十一章。“緒論：中國(guó)歷史的發(fā)展道路”，從文明起源到中國(guó)歷史上不同社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)階級(jí)屬性，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，封建專制主義、中央集權(quán)與官僚制度三位一體政治體制模式的利弊得失等四個(gè)方面，高度概括地闡明古代至近代的中國(guó)歷史發(fā)展道路。指出中國(guó)歷史的發(fā)展道路既有不同于其他國(guó)家的鮮明特色，但又沒(méi)有脫離全人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史的統(tǒng)一性寓于歷史的多樣性之中。“第一章　中國(guó)的原始社會(huì)與文明起源”，敘說(shuō)中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的一個(gè)重要地區(qū)，是世界文明古國(guó)之一；從農(nóng)耕定居聚落共同體形態(tài)演變至城邑崛起、邦國(guó)并立的歷程表明，中國(guó)的早期文明——邦國(guó)都邑文明形成于距今5000年～4000年的龍山時(shí)代，其后生生不已地傳承與發(fā)展，從未中斷。“第二章　夏商西周時(shí)期”，敘說(shuō)在這1300年間中國(guó)奴隸社會(huì)形成、發(fā)展并走向鼎盛，中國(guó)古代文明日臻繁盛并開(kāi)始形成獨(dú)特的民族風(fēng)格、價(jià)值取向的發(fā)展路徑；自西周創(chuàng)立禮樂(lè)文明后，古代中國(guó)就以“禮儀之邦”名聞世界、流芳四鄰。“第三章　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，敘說(shuō)“春秋五霸”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”的紛爭(zhēng)、兼并，以及這一時(shí)期制度變革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史大趨勢(shì)；諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，形成中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了古代文明的大發(fā)展、大繁榮。“第四章　秦漢時(shí)期”，敘說(shuō)這一時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)制度體制設(shè)計(jì)與機(jī)制建構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家正式奠基并初具規(guī)模，新興封建社會(huì)的蓬勃發(fā)展與初現(xiàn)危機(jī)。“第五章　魏晉南北朝時(shí)期”，敘說(shuō)這一時(shí)期近400年間，華夏大地經(jīng)歷國(guó)家分裂又復(fù)歸統(tǒng)一，民族對(duì)立紛爭(zhēng)又走向空前大融合，典章制度、思想文化自“胡風(fēng)國(guó)俗，雜相糅亂”又達(dá)到胡漢交融、南北會(huì)通，從而為隋唐帝國(guó)的繁榮富強(qiáng)奠基鋪路的波瀾壯闊。“第六章　隋唐時(shí)期”，敘說(shuō)在其前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、軍事、思想文化、民族交往、中外交流一派勃勃生機(jī)，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)前期的鼎盛；其后期，由盛轉(zhuǎn)衰，從治趨危，但又出現(xiàn)了新制度的雛形與新思想的萌芽，醞釀著中國(guó)封建時(shí)代從前期至后期的歷史性轉(zhuǎn)折。“第七章　五代十國(guó)與遼、宋、西夏、金時(shí)期”，敘說(shuō)這一時(shí)期雖然全國(guó)形成多個(gè)政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的局面，然而各民族、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)都呈現(xiàn)快速發(fā)展之勢(shì)，尤其是兩宋邁入中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的新階段，科技文明達(dá)到新高峰。“第八章　元代”，敘說(shuō)該時(shí)期是中國(guó)歷史上又一次民族大遷徙、大融合時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展達(dá)到新高度，版圖遼闊廣大，民族地區(qū)與邊疆治理卓有成效，中央與地方、內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系空前加強(qiáng)。“第九章　明代”，敘說(shuō)明代統(tǒng)治者在高度強(qiáng)化君主專制、完善政治制度建設(shè)的同時(shí)，又在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面采取了許多有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的政策、措施；商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，市鎮(zhèn)紛紛崛起，明代自16世紀(jì)初開(kāi)始萌動(dòng)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。“第十章　清代前期”，敘說(shuō)滿洲貴族自遼東入關(guān)定鼎北京建立清朝，在康、雍、乾時(shí)期成為綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)盛大國(guó)；版圖遼闊，統(tǒng)一多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展。但自18世紀(jì)以后日趨衰落，古老的中國(guó)面臨著西方列強(qiáng)的野蠻侵略及隨之而至的民族危機(jī)與深重苦難。“第十一章　清代后期”，敘說(shuō)清代中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不斷遭到西方殖民主義的侵略與掠奪，國(guó)勢(shì)衰敗，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)；無(wú)數(shù)志士仁人和廣大人民群眾為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興而不屈不撓地奮起抗?fàn)?。四、《讀本》的文化價(jià)值（一）宣傳正確的歷史觀、價(jià)值觀堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)的基本理論，旗幟鮮明地揭示中國(guó)歷史上從古代至近代各種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的路徑、屬性與特點(diǎn)。運(yùn)用唯物史觀關(guān)于社會(huì)階級(jí)、階層、集團(tuán)、派別的分析方法，客觀解析各個(gè)歷史時(shí)期政治變遷、重大事件、人物活動(dòng)及其深層次原因。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀與歷史主義態(tài)度，闡釋中華民族歷史傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵與文化遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值，抵制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義。（二）傳播比較豐富而翔實(shí)的歷史知識(shí)1.掃描全貌，簡(jiǎn)而不漏，讓讀者了解中國(guó)歷史的基本知識(shí)：《讀本》從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化科技以及民族關(guān)系與中外關(guān)系等各個(gè)層面，比較全面而系統(tǒng)地?cái)⒄f(shuō)各個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展、變化，比較完整地勾畫古代與近代中國(guó)的歷史發(fā)展大勢(shì)與基本線索，比較具體地展示五千年來(lái)中華文明多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的歷史風(fēng)貌。2.點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，讓讀者了解各時(shí)代歷史發(fā)展的基本面、特色與亮點(diǎn)：《讀本》將關(guān)于中華文明的起源、形成、發(fā)展，影響各時(shí)代歷史發(fā)展的重大事件，革故鼎新、承前啟后的歷史性變遷，富有啟迪、借鑒意義的歷史現(xiàn)象，作為《讀本》敘說(shuō)的重點(diǎn)。3.不偏一端，尊重真相，讓讀者了解人民大眾與杰出人物共同創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史原貌：《讀本》既肯定人民大眾的勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造與反抗剝削壓迫斗爭(zhēng)的歷史作用，也重視杰出歷史人物從事變革或完善制度、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展、改善民生、消除秕政、維護(hù)國(guó)家主權(quán)與制止分裂動(dòng)亂的突出貢獻(xiàn)。4.揚(yáng)棄舊說(shuō)，接納新知，讓讀者了解史學(xué)研究與考古發(fā)現(xiàn)的新進(jìn)展：《讀本》注意吸收上世紀(jì)80年代以來(lái)的學(xué)術(shù)研究新成果，利用新出土的簡(jiǎn)牘與文物資料，以新的歷史知識(shí)取代陳舊的、尤其是失真不實(shí)的“歷史知識(shí)”。5.正文主述，注釋補(bǔ)充，讓讀者了解更多的知識(shí)點(diǎn)：《讀本》對(duì)普通讀者比較生疏的史實(shí)、名物制度、詞語(yǔ)概念等正文中敘述不詳或不易理解者，加以簡(jiǎn)要注釋、注音。全書(shū)注釋合計(jì)350余條（含引述古籍出處）。五、《讀本》的編寫特色深入淺出，雅俗共賞，努力擴(kuò)大讀者群覆蓋面。體例統(tǒng)一，形式多樣，悉心充盈歷史知識(shí)涵量。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所曾在第一任所長(zhǎng)郭沫若先生主持下，啟動(dòng)并編纂《中國(guó)史稿》，在全社會(huì)產(chǎn)生過(guò)重大影響。今天，歷史所集老中青三代學(xué)者之力，在學(xué)術(shù)界許多朋友的關(guān)心與幫助下，再次為社會(huì)奉獻(xiàn)一本簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，集思想性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性于一體的力作。

　　《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》編寫組