中國佛學(xué)史稿

定　價(jià)：￥66.00

作　者：	梁啟超著，湯仁澤，唐文權(quán) 編
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	國學(xué)基本文庫
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787300155586	出版時(shí)間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	510	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國佛學(xué)史稿》收集了梁啟超關(guān)于中國佛學(xué)的相關(guān)論著，對于人物、觀念與文本，其都有深入的分析，要言不煩地論述了佛教在中國興起、發(fā)展、興盛和衰落的過程，反映了梁啟超佛學(xué)造詣之淵博，堪稱近代中國佛學(xué)研究的一流著作。編者系統(tǒng)搜集梁氏佛學(xué)論著，并對相關(guān)文獻(xiàn)與論說進(jìn)行了仔細(xì)的?？?，后出轉(zhuǎn)精，頗有助于學(xué)界了解梁啟超及其佛學(xué)研究。

作者簡介

　　梁啟超，（1873年-1929年）：廣東新會人。字卓如.號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人等。中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889九年中舉。1890年赴京會試，同年結(jié)識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木革堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康粱”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，是參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。其著作合編為《飲冰室合集》。

圖書目錄

上卷中國佛學(xué)史論
　印度史跡與佛教之關(guān)系
　中國佛法興衰沿革說略
　中國佛學(xué)興衰之沿革說略修改稿
　千五百年前之中國留學(xué)生
　中國古代之翻譯事業(yè)
　佛典之翻譯
　佛教教理在中國之發(fā)展
　佛教之初輸入
　讀《異部宗輪論述記》
　說四《阿含》
　說《六足》、《發(fā)智》
　說《大毗婆沙》
　讀《修行道地經(jīng)》
　《那先比丘經(jīng)》書后
　佛教東來之史地研究
　佛教與西域
　佛教心理學(xué)淺測(從學(xué)理上解釋“五蘊(yùn)皆空”義)
　《大乘起信論》考證
　見于《高僧傳》中之支那著述
　支那內(nèi)學(xué)院精校本《玄奘傳》書后——關(guān)于玄奘年譜之研究
　《大寶積經(jīng)·迦葉品梵藏漢文六種合刻》序
　佛陀時(shí)代及原始佛教教理綱要
　佛家經(jīng)錄在中國目錄學(xué)之位置
下卷讀佛經(jīng)札記
　中印交通之路線
　研究佛經(jīng)者應(yīng)有四個(gè)觀念以為前提
　翻譯佛典之沿革
　各經(jīng)輸入之次第
　研究《阿含》之必要及其方法
　研究《六足》、《發(fā)智》
　研究《大毗婆沙》
　讀《修行道地經(jīng)》
　大乘教理不弘自馬鳴
　佛滅度后印度史事
　托胎識
　佛、孔生卒考
　佛歷史
　佛教史
　佛典之結(jié)集
　中國各宗興起之次第
　佛教思想變遷與佛經(jīng)出世之次第
　佛身說之變遷次第
　心識論之變遷次第
　漢明求佛法說不足據(jù)
　佛教初入中國之考證
　西行求法者之成績
　佛典中偽書極多
　西域諸國之佛教
　《異部宗輪論》
　印度諸教之變化
　耆那教
　瑜迦[伽]教
附錄：論佛教與群治之關(guān)系
校讀后記