樂(lè)清書(shū)書(shū)集

　　樂(lè)清市文聯(lián)早就有意于蒼萃樂(lè)清歷代書(shū)畫(huà)作品為一集，經(jīng)多年努力，得各方支持，今始克成。此集上起兩宋之交，下迄當(dāng)代，作者近二百人，人各一件，雖難免遣珠之憾，然已堪稱洋洋大觀，一編在手，足以見(jiàn)吾邑書(shū)畫(huà)成就之大概矣。樂(lè)清立縣， 自束晉始，迄今計(jì)一千六百年。境內(nèi)川原秀美，束甌三雁，樂(lè)清據(jù)其二，地不可謂不靈，然則立縣幾近八百年而藝文之事始盛，究其因，蓋與樂(lè)清長(zhǎng)期遠(yuǎn)離政治文化中心有關(guān)。及宋室南渡，溫州頓成重鎮(zhèn)，衣冠競(jìng)至，吾邑人文始隨之蔚然煥發(fā)，文學(xué)、書(shū)畫(huà)的歷史亦自此開(kāi)其端。王梅溪一代名臣，詩(shī)文之外，書(shū)法亦犖然可觀。畫(huà)家則有倪端世，以擅畫(huà)雁蕩著名，事見(jiàn)袁釆《雁山圖序》，惜無(wú)作品傳世。翁卷、劉黻均是詩(shī)文名家，劉黻僅有“源遠(yuǎn)泉”三字摩崖存世，翁卷則片墨無(wú)存，我們無(wú)法知其書(shū)法成就。其後元、明兩朝，吾邑文壇藝苑名家輩出，元有李孝光，元末明初有朱?；?，明有朱諫、李經(jīng)敕、何白等，其中李經(jīng)敕以書(shū)法名世，何白被譽(yù)為詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，兩人皆有作品存世。有清一代，吾邑雖乏書(shū)畫(huà)大家，但才俊之士亦復(fù)不少。江山代有才人出，可惜造化弄人，歲月無(wú)情，自南宋迄于晚清，八百年間，人此書(shū)畫(huà)集者不過(guò)七八人而已，被湮沒(méi)者不知凡幾，豈不可嘆哉！因此，編此書(shū)畫(huà)集，遠(yuǎn)者鉤其沉，近者選其粹，以傳之久遠(yuǎn)，使後來(lái)者不復(fù)有黃塵古道之嘆，其意義不言而喻。

暫缺《樂(lè)清書(shū)書(shū)集》作者簡(jiǎn)介