余英時訪談錄

　　精彩深入的訪談需要與受訪人的精神世界直接面對，讓受訪人的思想輪廓顯現(xiàn)、精神之光閃耀。香港浸會大學(xué)陳致教授先后三次訪問余英時先生，洞徹知識分子的精神世界，對談有致，精彩紛呈。余英時先生身處海外，對中華文明、中國社會懷抱真誠的關(guān)切，訪談錄中袒露對學(xué)術(shù)與人生的追求。他對思想史的梳理切中中華文化研究的肯綮，于變動中發(fā)現(xiàn)思想的聯(lián)系，既洞察入微，又通達(dá)宏觀。訪談?wù)媲械胤从沉擞嘤r先生的學(xué)術(shù)養(yǎng)成脈絡(luò)，包括他對錢鍾書、錢穆、陳垣、陳獨秀等人的評價都涵括在他對中華文化的整體觀察中?！队嘤r訪談錄》是由陳致應(yīng)《明報月刊》《國學(xué)新視野》和中華書局徐俊先生之約對余英時先生的采訪整理而成，首次在大陸整體出版。本書以余先生的《我走過的路》為序、劉夢溪先生為余先生做的訪談《為了中國文化與社會的重建》為附錄，豐富讀者對余英時先生的認(rèn)識。

　　他是在鄉(xiāng)下長大的孩子。他是永遠(yuǎn)漂泊的游子。他是錢穆弟子，但從不認(rèn)為自己是新儒家三代。他是史學(xué)家，才學(xué)縱橫，于中外古今人文學(xué)科均有學(xué)養(yǎng)和獨特見解，形成他自己獨立的學(xué)術(shù)觀點。通古今之變、知識分子問題始終是他關(guān)注的重點。他是教育家，?！皩⒔疳樁扰c人”。訪談錄中不但真切地表明了余英時的學(xué)問氣概，更透露了他的治學(xué)門徑，可供學(xué)子觀摩。也許我們該慶幸，在大師逐漸凋零的年代，至少我們還有余英時。余英時，錢穆弟子，安徽潛山人。1950年至1955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學(xué)位。曾任密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶律大學(xué)教授，香港新亞書院院長兼中文大學(xué)副校長，普林斯頓大學(xué)講座教授，臺灣中研院院士?，F(xiàn)居美國。 2006年獲美國國會圖書館頒發(fā)的“克魯格獎”?！翱唆敻癃劇北环Q為人文學(xué)科的諾貝爾獎，用于獎勵那些對人文學(xué)科有創(chuàng)見的學(xué)者。余先生是前后三屆五位獲獎?wù)咧形ㄒ坏娜A人。余英時獲獎時，美國國會圖書館館長詹姆士？畢靈頓博士盛贊他學(xué)識非常淵博，而他在中國歷史、思想和文化所作的研究，以及對人性所作的廣泛深入探索，其影響已跨越許多學(xué)科和時空領(lǐng)域。余英時治學(xué)自史學(xué)起，后達(dá)至中西、古今貫通，對儒家思想及中國道統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋自成一體。著有《士與中國文化》《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》《文化評論與中國情懷》《中國文化與現(xiàn)代變遷》《猶記風(fēng)吹水上鱗——錢穆與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)》《現(xiàn)代儒學(xué)論》《方以智晚節(jié)考》《朱熹的歷史世界》等，傳承中有創(chuàng)新，其學(xué)術(shù)思想和研究方法為中外史學(xué)界提供了不可多得的重要參照系。采訪人陳致：香港浸會大學(xué)中文系教授。