政治自由主義（增訂版）

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	（美）羅爾斯著，萬(wàn)俊人譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：	人文與社會(huì)譯叢
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787544720465	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	629	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人文與社會(huì)譯叢：政治自由主義（增訂版）》繼續(xù)并修正了羅爾斯在《正義論》中提出的正義理論，從根本上改變了對(duì)它的哲學(xué)闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會(huì)”里，存在著相對(duì)穩(wěn)定和同質(zhì)的基本道德信念。然而在現(xiàn)代民主社會(huì)中，互不相容的宗教、哲學(xué)和道德學(xué)說(shuō)多元共存，且自由制度本身強(qiáng)化并鼓勵(lì)著學(xué)說(shuō)的多元化。那么，自由而平等的公民如何能既保有各自的世界觀，又擁有穩(wěn)定而公正的社會(huì)生活呢？羅爾斯的回答基于對(duì)“秩序良好社會(huì)”的重新定義：這樣的社會(huì)不再統(tǒng)一于基本道德信念，而是統(tǒng)一于政治正義概念。如今，“作為公平的正義”就是這樣的概念，它是各種主要的宗教、哲學(xué)和道德學(xué)說(shuō)之間重疊共識(shí)的焦點(diǎn)。羅爾斯相信，這種共識(shí)體現(xiàn)了憲法民主政體下最可能達(dá)到的社會(huì)團(tuán)結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·羅爾斯（1921—2002），美國(guó)哲學(xué)家與政治理論家，1950年獲普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，先后執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)、麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)，擔(dān)任過(guò)美國(guó)政治與社會(huì)哲學(xué)家協(xié)會(huì)主席以及美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)東部地區(qū)主席，并榮獲1999年度美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)獎(jiǎng)?wù)?。羅爾斯的哲學(xué)捍衛(wèi)了洛克、盧梭和康德所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)契約傳統(tǒng)，復(fù)活了人們對(duì)于系統(tǒng)政治理論的興趣，其核心信念是政治權(quán)利與基本公民自由的神圣性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《萬(wàn)民法》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。

圖書目錄

導(dǎo)論
平裝本導(dǎo)論
第一部分　政治自由主義：基本原理
　第一講　基本理念
    第一節(jié) 談兩個(gè)基本問(wèn)題
    第二節(jié) 政治的正義觀念的理念
    第三節(jié) 作為公平合作系統(tǒng)的社會(huì)理念
    第四節(jié) 原初狀態(tài)的理念
    第五節(jié) 政治的個(gè)人觀念
    第六節(jié) 秩序良好的社會(huì)理念
    第七節(jié) 秩序良好的社會(huì)既非一種共同體，也非一種聯(lián)合體
    第八節(jié) 關(guān)于各種抽象觀念的使用
　第二講　公民的能力及其表現(xiàn)
    第一節(jié) 理性的與合理的
    第二節(jié) 判斷的負(fù)擔(dān)
    第三節(jié) 合乎理性的完備性學(xué)說(shuō)
    第四節(jié) 公共性的條件及其三個(gè)層次
    第五節(jié) 合理的自律：人為的而非政治的
    第六節(jié) 充分的自律：政治的而非倫理的
    第七節(jié) 個(gè)人道德動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)
    第八節(jié) 道德心理學(xué)：哲學(xué)的而非心理學(xué)的
　第三講　政治建構(gòu)主義
    第一節(jié) 一種建構(gòu)主義觀念的理念
    第二節(jié) 康德的道德建構(gòu)主義
    第三節(jié) 公平正義作為一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)
    第四節(jié) 社會(huì)觀念和個(gè)人觀念的作用
    第五節(jié) 三種客觀性觀念
    第六節(jié) 獨(dú)立于因果知識(shí)觀之外的客觀性
    第七節(jié) 從政治上講，客觀理性何時(shí)存在？
    第八節(jié) 政治建構(gòu)主義的范圍
第二部分　政治自由主義：三個(gè)主要理念
　第四講　重疊共識(shí)的理念
    第一節(jié) 政治自由主義如何可能？
    第二節(jié) 穩(wěn)定性問(wèn)題
    第三節(jié) 重疊共識(shí)的三個(gè)特征
    第四節(jié) 重疊共識(shí)不是冷漠的或懷疑論的
    第五節(jié) 政治觀念不必是完備的
    第六節(jié) 達(dá)成憲法共識(shí)的步驟
    第七節(jié) 達(dá)成重疊共識(shí)的步驟
    第八節(jié) 觀念與學(xué)說(shuō)：如何聯(lián)系？
　第五講　權(quán)利的優(yōu)先性與善的理念
    第一節(jié) 政治觀念是如何限制善觀念的
    第二節(jié) 作為合理性的善
    第三節(jié) 首要善與人際比較
    第四節(jié) 作為公民需要的首要善
    第五節(jié) 可允許的善觀念與政治美德
    第六節(jié) 公平正義對(duì)善的觀念公平嗎？
    第七節(jié) 政治社會(huì)的善
    第八節(jié) 公平的正義是完善的
　第六講　公共理性的理念
    第一節(jié) 公共理性的問(wèn)題與論壇
    第二節(jié) 公共理性與民主公民的理想
    第三節(jié) 非公共理性
    第四節(jié) 公共理性的內(nèi)容
    第五節(jié) 憲法根本的理念
    第六節(jié) 最高法庭作為公共理性的范例
    第七節(jié) 公共理性的明顯困難
    第八節(jié) 公共理性的限制
第三部分　制度框架
第四部分　重釋公共理性的理念
原始索引
第四部分索引
附錄　政治自由主義的現(xiàn)代建構(gòu)——羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯后記
增訂版譯后補(bǔ)記