藝術(shù)真理審美烏托邦：阿多諾《美學(xué)理論》研究

序
導(dǎo)言
第一章 《美學(xué)理論》的外部研究
第一節(jié) 阿多諾作品的形式特征
一、對(duì)形式的重視
二、對(duì)概念、體系的反對(duì)
三、對(duì)笛卡兒方法論的批判
四、星座化風(fēng)格
第二節(jié) 《美學(xué)理論》的形成及其命運(yùn)
一、《美學(xué)理論》的形成過程
二、《美學(xué)理論》形成的歷史語境
三、《美學(xué)理論》的歷史命運(yùn)
第三節(jié) 《美學(xué)理論》對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)理論的重新思考
一、對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)理論的批判
二、傳統(tǒng)關(guān)學(xué)理論的振興
第二章 《美學(xué)理論》的前奏
第一節(jié) 阿多諾的音樂美學(xué)思想
一、音樂材料的發(fā)展理論
二、對(duì)音樂史的看法
三、音樂社會(huì)學(xué)思想
第二節(jié) 阿多諾對(duì)大眾文化的批判
一、對(duì)爵士樂的批判
二、對(duì)大眾文化的批判
三、對(duì)阿多諾的批判
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義之爭
一、現(xiàn)實(shí)主義者與現(xiàn)代主義者的分歧
二、現(xiàn)代主義者之間的分歧
第三章 對(duì)自然美的再思考
第一節(jié) “人類中心主義”與自然美的“心靈化”
一、黑格爾對(duì)自然的認(rèn)識(shí)
二、黑格爾的自然美論
三、黑格爾對(duì)自然美的貶低
第二節(jié) 對(duì)“自然美”概念的重新思考
一、自然美衰落的緣由
二、阿多諾對(duì)幾種美自然美觀點(diǎn)的批判
三、阿多諾對(duì)自然美的相關(guān)認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 對(duì)自然美的辯護(hù)
一、對(duì)啟蒙的批判
二、主體一客體之間的辯證關(guān)系
三、對(duì)“自然人化”思想的批判
第四章 藝術(shù)論
第一節(jié) 天才論
一、對(duì)傳統(tǒng)“天才”概念的批判
二、藝術(shù)主體與藝術(shù)客體的辯證法
三、藝術(shù)生產(chǎn)力
四、對(duì)主體的維護(hù)
第二節(jié) 對(duì)審美愉悅感的批判
一、文化工業(yè)中快感的虛假性
二、奧斯威辛背景中審美愉悅感的不公正掛
三、對(duì)關(guān)學(xué)史上幾種美感說的批判
四、藝術(shù)要求我們的是認(rèn)識(shí)
五、堯斯對(duì)阿多諾的批判一“
第三節(jié) 藝術(shù)作品論
一、丑與精神化
二、藝術(shù)的謎語特征
三、藝術(shù)的真理性內(nèi)容
第四節(jié) 模仿與理性
一、模仿的新內(nèi)涵
二、模仿與理性的辯證關(guān)系
三、哈貝馬斯的批判
第五節(jié) 藝術(shù)作品論
一、藝術(shù)作品中的悖。論
二、藝術(shù)作品是一個(gè)單子
三、藝術(shù)作品的幻象
四、藝術(shù)作品的邏輯性
第五章 藝術(shù)與社會(huì)
第一節(jié) 審美形式
一、對(duì)幾種形式觀的批判
二、形式帶有社會(huì)歷史的印記
三、形式是真理的展現(xiàn)
第二節(jié) 藝術(shù)的自律性與社會(huì)性
一、對(duì)幾種藝術(shù)作品論的批判
二、自律性藝術(shù)產(chǎn)生的必然性
三、藝術(shù)自律性與社會(huì)性的辯證關(guān)系
第三節(jié) 藝術(shù)是社會(huì)的社會(huì)反題
一、藝術(shù)形式是藝術(shù)與社會(huì)的中介
二、藝術(shù)作品的實(shí)踐性
三、藝術(shù)與社會(huì)的辨證關(guān)系
第六章 關(guān)于阿多諾美學(xué)思想的比較研究
第一節(jié) 阿多諾與盧卡奇——青年盧卡奇對(duì)阿多諾美學(xué)思想的影響
一、形式的社會(huì)歷史化
二、藝術(shù)的拯救之途
三、一個(gè)比較
第二節(jié) 藝術(shù)與真理——阿多諾與海德格爾藝術(shù)觀之比較
一、阿多諾對(duì)海德格爾的批判
二、海德格爾對(duì)現(xiàn)代性的批判
三、不同的真理觀
四、不同的藝術(shù)觀
結(jié)束語 奧斯威辛之后的藝術(shù)
參考文獻(xiàn)
后記