尚書(shū)易解

　　一九四六年秋，周君秉鈞來(lái)任教于湖南大學(xué)，既相見(jiàn)，未幾，以所著《尚書(shū)札記》示余。余亟展讀，中多勝義，間有與余勖日所說(shuō)《書(shū)》義不謀而合者，余甚多之，以是識(shí)君之善讀古書(shū)也。今年夏，君將以暑休歸里，來(lái)余齋告別，手《尚書(shū)易解》一冊(cè)見(jiàn)示，則君數(shù)年來(lái)日讀商周古文，取前所為《札記》拓而大之，兼采前人成說(shuō)，益以己意，營(yíng)萃而成者也。君以余嗜讀古文，與君有同好，請(qǐng)以：石弁君書(shū).首。余念近數(shù)十年吾湘人治《尚書(shū)》者尤伙，自善化皮先生、長(zhǎng)沙湘潭兩王先生外，常德楊筠如撰《竅詁》，為王靜安所稱，而亡友益陽(yáng)曾星笠著《正讀》，于經(jīng)文糾結(jié)難明之義，剖肌析理，能道其所以，勝義繽紛，獨(dú)為卓絕。君既廣覽儒先之述作，復(fù)擷曾、楊之善說(shuō)，其前此未及明者，便下己意，綜合為此編，于是先儒所稱詰訑聱牙號(hào)為不易讀者，得君爬梳而整比之，庶幾乎人人可讀矣。余既端誦君書(shū)一遇，復(fù)妄有觸發(fā)，為向所未及知者凡數(shù)事，因徇君弁言之請(qǐng)，并書(shū)之以質(zhì)于君焉。一事：《盤(pán)庚》三篇，上篇告眾戚在位，中篇戒殷民，皆將遷而尚未遷之事也。

暫缺《尚書(shū)易解》作者簡(jiǎn)介