制度公正與人性完善

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	宋增偉著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787500492924	出版時(shí)間：	2010-10-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	286	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《制度公正與人性完善》一書是在作者宋增偉的博士論文基礎(chǔ)上編寫而成的。本書既不對(duì)“人性”的內(nèi)涵作全面揭示，也不對(duì)“人性”本身作具體概念界定，僅僅從制度哲學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人性表現(xiàn)和狀態(tài)進(jìn)行學(xué)理上的總結(jié)和系統(tǒng)梳理。

作者簡(jiǎn)介

　　宋增偉，（1965—），男，1965年2月生，河南安陽(yáng)人。1985年參加工作，1994年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1985年7月畢業(yè)于山東大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1991年9月—1993年7月在山東大學(xué)國(guó)政學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)；1995年9月—1996年7月在中國(guó)人民大學(xué)工經(jīng)系作訪問學(xué)者；2003年8月考取山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院2003級(jí)博士生。1985年7月至今在河南師范大學(xué)任教，主講鄧小平理論、政治學(xué)、當(dāng)代思潮等課程。研究方向是政治學(xué)和政治哲學(xué)，主要從？制度文明和制度公正問題研究。在《社會(huì)科學(xué)》、《毛澤東思想研究》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《求實(shí)》、《理論探討》、《理論學(xué)刊》等國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物和核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，其中有多篇被人大復(fù)印資料全文復(fù)印，有的文章發(fā)表后被《光明日?qǐng)?bào)》摘編和《新華文摘》篇目介紹。主編和參編學(xué)術(shù)著作共5部，個(gè)人撰寫共20萬(wàn)字。參與省級(jí)科研項(xiàng)目共6項(xiàng)。曾任政治學(xué)教研室主任，教工支部書記，先后獲得校教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)、校文明教師、優(yōu)秀黨員等各種獎(jiǎng)勵(lì)和稱號(hào)。

圖書目錄

讓人性之花開放得更加艷麗
導(dǎo)論
  一、現(xiàn)實(shí)背景與理論依據(jù)
  二、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
  三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和研究方法
  四、基本概念界定
  五、基本思路、主要?jiǎng)?chuàng)新和重點(diǎn)難點(diǎn)
第一章  制度與人性
  一、制度研究的人性視角
  二、制度是人的存在方式
  三、制度起源的人性基礎(chǔ)
  四、馬克思關(guān)于制度與人相互關(guān)系的理論
第二章  制度公正的基本理論
  一、制度公正的基本內(nèi)涵
  二、制度公正的基本內(nèi)容
  三、制度公正的基本特征
第三章  制度公正與人性假設(shè)
  一、西方人性假設(shè)理論在制度設(shè)計(jì)中的作用
  二、人性假設(shè)在我國(guó)制度變遷中的主要作用
  三、人性假設(shè)的制度背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
  四、科學(xué)的人性假設(shè)是制度公正的理論前提
第四章  制度公正與人性缺陷
  一、西方思想家對(duì)人性缺陷的論述
  二、中國(guó)思想家對(duì)人性缺陷的論述
  三、人性缺陷與社會(huì)制度矯治
  四、人性缺陷是制度公正的邏輯起點(diǎn)
  五、制度公正是克服人性缺陷的有效途徑
第五章  制度公正與人性制約
  一、人性的善惡假設(shè)是制度公正的前提條件
  二、現(xiàn)實(shí)的人性是制度公正的出發(fā)點(diǎn)
  三、人性缺陷直接影響制度公正
  四、人的道德水平?jīng)Q定制度公正的實(shí)現(xiàn)程度
  五、制度設(shè)計(jì)的人性原則
第六章  制度公正與私利公益
  一、西方思想家關(guān)于“私德即公益”的思想
  二、關(guān)于“公”與“私”的理論及其評(píng)價(jià)
  三、尊重個(gè)人利益是衡量制度公正的前提
  四、制度公正是實(shí)現(xiàn)私利公益目標(biāo)的有效手段
第七章  制度公正與抑惡揚(yáng)善
  一、抑惡揚(yáng)善是人類社會(huì)的理想目標(biāo)
  二、制度對(duì)人的教育和塑造作用
  三、制度優(yōu)于人性
  四、制度決定人的善惡取向
  五、制度公正的基本功能是抑惡揚(yáng)善
第八章  制度公正與德福統(tǒng)一
  一、“德福背離”現(xiàn)象存在的社會(huì)制度根源
  二、德福統(tǒng)一是衡量制度公正的主要標(biāo)準(zhǔn)
  三、制度公正是實(shí)現(xiàn)德福統(tǒng)一的有效途徑
第九章  制度公正與公民道德
  一、道德制度化是公民社會(huì)的必然要求
  二、制度公正是公民社會(huì)的道德基礎(chǔ)
  三、制度公正是公民道德建設(shè)的有效途徑
第十章  制度公正與人性發(fā)展
  一、社會(huì)制度與人性發(fā)展
  二、人性發(fā)展是制度變遷的內(nèi)在動(dòng)力
  三、制度公正的直接動(dòng)力：人性與制度之間的矛盾
  四、制度公正與人性發(fā)展的伴生過程
  五、制度不公導(dǎo)致人性異化
第十一章  制度公正與人性完善
  一、馬克思主義的終極目標(biāo)
  二、人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵
  三、人性完善是人類社會(huì)的理想目標(biāo)
  四、人性完善是社會(huì)塑造的產(chǎn)物
  五、制度公正是實(shí)現(xiàn)人性完善的現(xiàn)實(shí)途徑
第十二章  制度公正與和諧社會(huì)
  一、制度公正是和諧社會(huì)的首要價(jià)值取向
  二、制度公正是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障
  三、制度公正是調(diào)節(jié)人的善惡行為的有效手段
  四、制度公正是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑
參考文獻(xiàn)
后記