清心集

為政以善，善于施政
選拔領(lǐng)導(dǎo)干部重在看實績
為之于未有，理之于未亂
心中無私方能治國
為官不能求利
吏治好壞要在得人
用人要有“瘦己肥民”的胸懷
切莫再搞品狀相妨
憂不在寡，而在不安
“浮夸風(fēng)”溯源
奢侈浪費也要治罪
身處脂膏不自潤
利是義之和
奢侈之費，甚于天災(zāi)
薦人不當(dāng)要追責(zé)
尊重人，才能用住人
百姓向朝廷借官的啟示
亡國皆由腐敗起
引導(dǎo)輿論的另一種藝術(shù)
匿罪不報也犯法
人各有能有不能
愛才用才就不能苛責(zé)
人無常俗，政有理亂
古今日食心意不同
自古敗國喪家，未始不由婦人
勸諫進言的藝術(shù)
要防藉小信而成大不信
嗜酒誤國又喪命
圣王用刑，惟誅元惡
辯論朝堂，擇善而從
撫士貴誠，制敵貴詐
唐朝的意見箱制度
計較名位，誤國害人
害人必害己，設(shè)甕應(yīng)入甕
“菩薩心腸”禍國殃民
武則天為什么長住洛陽
政由己出，明察善斷
半臉對獨眼，母子同遭災(zāi)
漢唐的巡視制度
“伴食宰相”也可贊
焚書只為讀書多
狐假虎威，虎誠狐奸
忠臣不和，和臣不忠
小人為何頗能得志
自古小人皆不義
漢代的一次治河大討論
精明·苛細·疏漏
兔不死，狗有用
中華一家親，同為炎黃根
鮮卑族與漢民族的文化融合
“吃人”的歷史
和尚稱帝，尼姑為后
“失鹿逐鹿”的勸諫
將在外要敢于臨陣決斷
唐代一次民族政策的大討論
信則莫疑，慎處異論
去食去兵不可去信
涎水吐在臉上也別擦
內(nèi)蘊神明，外當(dāng)玄默
嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)法又敢于死諫的人
唐太宗的“露居亦無傷”
諍諫不易，納諫更難
剖身藏珠與遷宅忘妻
號令不信則民不知所從
所居不過容膝而已
家有賢妻是男人的福氣
敵逸勞之，飽使饑之
喪禮為何守制三年
怨結(jié)于下，威玩于上
射幸數(shù)跌，不如審發(fā)
冰炭不言，冷熱自明
決策不當(dāng)民遭殃
偏聽生奸，獨任成亂
官場積弊由來已久
隋朝短命原因淺析
律設(shè)大法，禮順人情
糟糠之妻不下堂
天子無愁人民愁
有利百姓可自專
十羊九牧百姓苦
文筆日繁，其政日亂
天命難知，人道易守
才能來自于自信與勤奮
國家安全在德厚不在城堅
人情不盡，難知世事
音樂質(zhì)在人和