張其成講讀《周易》典藏（套裝全6冊）

　　《張其成講讀〈周易〉典藏（套裝全6冊）》全套共六冊。1. 《人生智慧》史上第一本橫向解讀《周易》的讀本，人生勵志指南六部曲如果說六十四卦順序是經，那么各卦的六爻爻位變化就是緯，一縱一橫將成功之道講解得淋漓盡致。六十四卦每卦的六爻都蘊含著事物萌芽、發(fā)生、發(fā)展、繁榮、衰落直至消亡這一客觀規(guī)律。如此一來，我們豈不是找到了最簡易、最便捷的使用《周易》的法子？簡單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個階段，不管你處在哪個階段，遇到什么難題，只要去六十四卦相應爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，時時、事事?lián)屨枷葯C，進而“運籌帷幄，決勝千里”。希望每一個中國人都學會使用《周易》的偉大智慧，為自己的人生導航。2.《〈易經〉感悟》 系統(tǒng)解釋六十四卦符號和文字，研讀《易經》的真性感悟好多人看《易經》的六十四卦，只看后面的判斷語，不看前面的話，這就糟糕了，把它的精華給丟了，其實六十四卦前面那句話太重要了，它說的是原因和過程，有了這個原因，經過了這個過程，才有后面的結果?？簇圆荒苤豢唇Y果，還要思考產生這個結果的原因?！兑捉洝凡粌H僅是預測學，更重要的是行為學。它不僅僅告訴我們吉兇，更重要的是教我們趨吉避兇。現代人看《易經》，要懂得從中看出為什么“吉”“兇”“悔”“吝”“無咎”，看出對我們今天的做人做事到底有什么啟發(fā)。3.《易道主干》深入剖析“易貫儒道禪”之精髓，準確把握中華文化之主干將“易學”的研究置于中華文化研究的大環(huán)境之中，不僅能拓展易學研究的范圍，獲得易學研究的新方法、新視角，而且能促進中華文化的研究和發(fā)展?！耙住钡暮诵木褪恰耙椎馈薄椎谋倔w觀念、思維方式和價值理念。通貫儒、道、禪三家的正是“易道”?！耙椎馈睒嫵闪酥腥A文化最穩(wěn)定、最本質的內核，代表了中華民族的深層心理結構，促進了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。4.《易圖探秘》探究河圖洛書與太極圖的千古之謎易符和易圖作為“易道”的載體與圖示，從一個特定的層面展示了中華文化的本體意識、思維方式、價值取向、認知方法和人文精神。從某種意義上說，易學符號和圖式就是中國的傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)自然科學與生命科學的代表或基礎。中國傳統(tǒng)科學與西方傳統(tǒng)科學有著不同的特點，西方傳統(tǒng)科學以 “公理論”為特征，中國傳統(tǒng)科學以“模型論”為特征，這種“模型”就是以易符與易圖為代表的“模型”。中國人強調“陰陽”的統(tǒng)一，西方人強調矛盾的對立。兩者的辯證統(tǒng)一，是“天地間之至理”。5. 《象數易學》一本象數論，半部《易經》史，深入解讀卦象、符號及易數的含義象、數、辭是《周易》經文構成的三大要素。象、數是符號系統(tǒng)，辭是文字系統(tǒng)，兩個系統(tǒng)的互補、互換共同構成《周易》。歷代注釋研究《周易》也分為象數與義理兩大學派。而象數學派在解《易》時，涉及天文、歷法、音律、倫理、哲學、醫(yī)學、占測等內容，體系十分龐雜，被罩上了一層神秘的面紗，也因此遭到了一些誤解甚至不公正的評價。本書梳理了象數學派的源流，詳解了象數范疇，分析了象數學派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數學”在中國文化史上的重要地位，展示了象數學派關于宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式，表達了象數學家坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。6. 《易學與中醫(yī)》明晰《易經》與《內經》之關聯(lián)，探索人類生命之本質人類所要探索和解決的最大問題，莫過于生命的問題。生命的本質到底是細胞、蛋白質、DNA，還是氣、精、神？揭開生命奧秘的到底是西方，還是東方？或許西方生命科學更能揭示生命物質層面的奧秘，東方生命哲學則更能揭示生命精神層面的奧秘，兩者互補互動，才是未來世界的大同。在東方人看來，人體是一個縮小了的宇宙，宇宙是一個放大了的人體。這一點充分體現在中醫(yī)的藏象模型上，藏象是一個包容宇（空間）宙（時間）的巨系統(tǒng)，是一個時空合一的模型。

　　張其成，著名國學專家，北京大學哲學博士，國學管理的倡導者。北京中易國學院院長，北京中醫(yī)藥大學管理學院院長、教授、博士生導師。兼任中國自然辯證法研究會易學與科學委員會理事長，國際易學聯(lián)合會常務理事。北京大學、清華大學國學班特邀教授。主編我國第一部《易學大辭典》和《易經應用大百科》，首創(chuàng)“易道主干”說，以“易”融貫儒道佛醫(yī)； 在國內首次提出了“國學管理”的概念，首創(chuàng)易道心智管理模式，被譽為“國學修心第一人”。