國學(xué)與近代諸子學(xué)的興起

總序
民國“諸子學(xué)”的價值(代序)
第一編 民國“諸子學(xué)”興起之緣由
論中國學(xué)者將尚子書
治新學(xué)先讀古子書說
《中國哲學(xué)史大綱》導(dǎo)言(節(jié)選)
關(guān)于“諸子學(xué)”——羅根澤為張默生《先秦道家哲學(xué)研究》所作之序
《先秦道家哲學(xué)研究》自序一
道家法家均反對舊道德說
中國復(fù)興與諸子學(xué)說
儒家思想的新開展
儒家思想與現(xiàn)代中國
楊朱教義與復(fù)興中國
墨子教義與中華民族復(fù)興之前途
法家思想的復(fù)興與中國的起死回生之道
法家的復(fù)興
第二編 西學(xué)視野下的民國“諸子學(xué)\
先秦諸子之進(jìn)化論(改定稿)
老孔學(xué)說與黑格耳馬克斯學(xué)說之比較
荀子名學(xué)之定義與現(xiàn)代論理學(xué)之內(nèi)容
從西洋哲學(xué)觀點(diǎn)看老莊
老子辯證法的研究
關(guān)于老莊的辯證法底商榷
儒家社會主義(節(jié)選)
孟子與社會主義
墨學(xué)與社會主義
憲法與孔教
儒家主張階級制度之害
墨子的勞農(nóng)主義
法治主義之發(fā)生及其衰減
儒教之國家觀念
中國政治思想中之政原論
《中國政治思想史》初版序
周末社會大轉(zhuǎn)變與諸子學(xué)說的勃興
秦漢大一統(tǒng)與先秦諸子的結(jié)局
第三編 民國“諸子學(xué)\的方法、評論與論爭
關(guān)于考據(jù)諸子學(xué)的態(tài)度
《子疏》先講
論讀子之法
我怎樣寫《青銅時代》和《十批判書》
論近人講諸子之學(xué)者之失
近人哲學(xué)史關(guān)于孟子學(xué)說之誤解
評錢穆《先秦諸子系年》
評胡適之《中國哲學(xué)史大綱》
評馮友蘭《中國哲學(xué)史》上卷
《中國哲學(xué)史》中幾個問題——答適之先生及素癡先生
評陸懋德《周秦哲學(xué)史》
評馮振著《老子通證》
評黃子通先生著《儒道兩家哲學(xué)系統(tǒng)》
與陳柱尊教授論諸子書
與陳柱尊教授論諸子書
論墨學(xué)
諸子不出于王官論
先秦諸子之起源
評論近人考據(jù)《老子》年代的方法
附錄一 與錢穆先生論《老子》問題書
附錄二 致馮友蘭書
讀《評論近人考據(jù)老子年代的方法》——答適之先生
第四編 民國“諸子學(xué)\的主要成就
一、前序、緒論或結(jié)論
杜守素《先秦諸子思想》緒言
蔣伯潛《諸子學(xué)纂要》緒論
周群玉《先秦諸子述略》劉白華序、自序及總論
李源澄《諸子概論》伍非白、盧前序
劉汝霖《周秦諸子考》自序
胡耐安《先秦諸子學(xué)》序說
李相顯《先秦諸子哲學(xué)》唐嗣堯序及自序
高維昌《周秦諸子概論》雷嘯岑序、自序
羅焌《諸子學(xué)述》李肖廂、楊樹達(dá)序
陳柱《子二十六論》馮振序及自序
二、諸子源流
《諸子通誼》之《流別》篇
原儒
“《說儒》”質(zhì)疑
原儒墨
原儒墨補(bǔ)
原道(上、中、下)
原名
原名法陰陽道德
論荀學(xué)