亞當(dāng)·斯密的政治學(xué)

　　十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的研究者通常將亞當(dāng)·斯密著作中有關(guān)政治和經(jīng)濟(jì)問題的論述歸入自由資本主義的視角當(dāng)中?！度宋呐c社會(huì)譯叢：亞當(dāng)·斯密的政治學(xué)》認(rèn)為，亞當(dāng)·斯密著作中所涉及到的特定政治議題，應(yīng)該放在作者所處的歷史時(shí)代當(dāng)中解讀。與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)相反，《人文與社會(huì)譯叢：亞當(dāng)·斯密的政治學(xué)》并不認(rèn)為政治學(xué)在亞當(dāng)·斯密的著作中是微不足道的，事實(shí)上它超越了僅僅與國(guó)家在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中所起作用相聯(lián)系的特定政治態(tài)度。亞當(dāng)·斯密所一貫運(yùn)用的政治學(xué)分析方法，并不能歸類于標(biāo)準(zhǔn)的自由資本主義，而通過考察當(dāng)時(shí)政治爭(zhēng)論的語言和特征，我們可以更好地理解經(jīng)由孟德斯鳩、休謨等發(fā)展起來的十八世紀(jì)的政治科學(xué)。

　　唐納德·溫奇（Donald Winch）英國(guó)蘇塞克斯大學(xué)思想史教授、思想史研究中心顧問委員會(huì)主席。先后就讀于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院和美國(guó)普林斯頓大學(xué)，獲得博士學(xué)位，主要研究領(lǐng)域?yàn)?，?jīng)濟(jì)學(xué)在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初“古典”時(shí)期至二十世紀(jì)“凱恩斯主義”時(shí)期的政治學(xué)和政策形成中所起作用的思想史，以及同一時(shí)期的道德或社會(huì)科學(xué)史。