論語的處事智慧

定　價：￥38.00

作　者：	錢遜著
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項：
標(biāo)　簽：	中國古代哲學(xué)

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ISBN：	9787546327792	出版時間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	193	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　有一個人，出身寒微，十五而有志于學(xué)：三十而立，繼而游走天下，意欲一展抱負(fù)，治國平天下，卻屢屢碰壁；五十知天命，退而著述執(zhí)教。門下弟子三千；七十三在“大道不行”的悲嘆中撒手人寰，生前不得志，世人對之褒貶不一；死后也留下千古眾說紛紜之名，有人說他是封建衛(wèi)道夫，有人說他是智慧至圣。此人就是孔子。流傳兩千多年仍然暢行當(dāng)世，有人說它是封建衛(wèi)道書，有人說它是智慧真經(jīng)。此書就是《論語》。“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧”1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，向全世界呼吁，如是評價孔子?！八惚P要靠《論語》才能撥動，《論語》也要靠算盤才能從事真正的致富活動縮小《論語》與算盤之間的距離，才是當(dāng)今最緊要的任務(wù)”一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)的傳奇人物，堪稱日本近代實業(yè)之父的大企業(yè)家澀澤榮一如是評價《論語》；要想讀《論語》，想讀懂《論語》的思想，就要懂得孔子；——國學(xué)大師錢穆之子錢遜如是評價孔子與《論語》。

作者簡介

　　錢遜，著名國學(xué)大師錢穆之子，現(xiàn)任中華孔子學(xué)會副會長，國際儒學(xué)協(xié)會聯(lián)合會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。

圖書目錄

第一講
《論語》與孔子
《論語》——學(xué)國學(xué)的首選讀物
讀《論語》，要認(rèn)識孔子
第二講
治國理念：政者，正也
正名為先
君君，臣臣，父父，子子——整頓社會秩序
正名關(guān)鍵在正人
第三講
治國方略：為政以德
“免而無恥”和“有恥且格”
道之以德，齊之以禮
德、禮、法三者結(jié)合
教育即為政
第四講
處世立身，修己以安人
志于道
任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任
“修己”以“安百姓”
義以為上
群己統(tǒng)一
第五講
君子所求，青史留名
百姓心中一桿秤
民族精神的核心
孔顏人生之樂
第六講
價值觀培養(yǎng)的三個層次
見義勇為
見利思義
殺身成仁，舍生取義
生命是最高的價值嗎？
成仁取義的兩個方面
民族精神的當(dāng)代發(fā)展
第七講
仁以律己
文質(zhì)彬彬．然后君子
仁者愛人
仁之根本——“孝悌”
為仁之方——“忠恕”
推己及人，心中有他人
人類相處的“金律”
第八講
禮以待人
禮：中國人的行為準(zhǔn)則
仁、禮不可分
仁與禮的關(guān)系
禮之用，和為貴
禮的發(fā)展和建設(shè)
第九講
君子修身的三個原則
為己
由己
求諸己
“三己”核心：修身為本
第十講
修養(yǎng)的方法和境界
自省
改過
力行
克己
第十一講
知命：成熟的標(biāo)志
不知命，無以為君子
命，人力不能支配的領(lǐng)域
盡人事，知天命
知命：成熟的標(biāo)志
附錄：
《論語》精華譯文