嚴(yán)復(fù)：天演論

定　價(jià)：￥19.80

作　者：	（英）赫胥黎，（英）密爾著，楊佩昌整理，嚴(yán)復(fù) 譯
出版社：	中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787802207417	出版時(shí)間：	2010-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	247	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天演論》是自稱(chēng)為“達(dá)爾文的斗犬”的英國(guó)著名學(xué)者赫胥黎的講演稿，嚴(yán)復(fù)翻譯。主要講述了宇宙過(guò)程中的自然力量與倫理過(guò)程中的人為力量相互激揚(yáng)、相互制約、相互依存的根本問(wèn)題。嚴(yán)復(fù)以“信、達(dá)、雅”三條為翻譯標(biāo)準(zhǔn)，其翻譯的《天演論》《論自由》是研究中國(guó)近代思想史、中外文化關(guān)系史不可多得的好書(shū)。這些書(shū)已絕版多年，近期才少有出版。魯迅說(shuō)：一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》。自然界的生物不是萬(wàn)古不變，而是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化的原因在于“物競(jìng)天擇”，“物競(jìng)”就是生存競(jìng)爭(zhēng)，“天擇”就是自然選擇；這一原理同樣適用于人類(lèi)，不過(guò)人類(lèi)文明愈發(fā)展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《嚴(yán)復(fù)：天演論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

天演論
　吳汝綸序
　譯《天演論》自序
　譯例言
卷上　導(dǎo)言十八篇
　導(dǎo)言一　察變
　導(dǎo)言二　廣義
　導(dǎo)言三　趨異
　導(dǎo)言四　人為
　導(dǎo)言五　互爭(zhēng)
　導(dǎo)言六　人擇
　導(dǎo)言七　善敗
　導(dǎo)言八　烏托邦
　導(dǎo)言九　汰蕃
　導(dǎo)言十　擇難
　導(dǎo)言十一　蜂群
　導(dǎo)言十二　人群
　導(dǎo)言十三　制私
　導(dǎo)言十四　恕敗
　導(dǎo)言十五　最旨
　導(dǎo)言十六　進(jìn)微
　導(dǎo)言十七　善群
　導(dǎo)言十八　新反
卷下　論十七篇
　論一能實(shí)
　論二　憂患
　論三　教源
　論四　嚴(yán)意
　論五　天刑
　論六　佛釋
　論七　種業(yè)
　論八　冥往
　論九　真幻
　論十　佛法
　論十一　學(xué)派
　論十二　天難
　論十三　論性
　論十四　矯性
　論十五　演惡
　論十六　群治
　論十七　進(jìn)化
論自由（群己權(quán)界論）
　譯者序
　譯凡例
　穆勒自序
　首篇　引論
　篇二　釋思想言論自繇
　篇三　釋行己自繇明特操為民德之本
　篇四　論國(guó)群小己權(quán)限之分界
　篇五　論自繇大義之施行