寫(xiě)給大家看的圣經(jīng)故事

　　有時(shí)候，《圣經(jīng)》被人簡(jiǎn)單閱讀著。興之所至，隨手翻閱，與一般書(shū)籍無(wú)異。有時(shí)候，《圣經(jīng)》被有志于再創(chuàng)造的文化人仔細(xì)審視。爾后，被引用，被改編，被延伸，被用另一種文學(xué)形式再敘述、再表現(xiàn)。如此一來(lái)，《圣經(jīng)》因?yàn)楸粡V泛征引而形成一個(gè)扇面的傳播體系?！妒ソ?jīng)》在被各民族“本土化”時(shí)，又不可避免地吸納了異鄉(xiāng)情調(diào)?！妒ソ?jīng)》的世俗化、現(xiàn)代化隨時(shí)隨地都在進(jìn)行著，這是人類(lèi)不停息的創(chuàng)造精神對(duì)一部古代經(jīng)典所進(jìn)行的異化沖擊。閱讀的主動(dòng)性，反映了人類(lèi)思維的主動(dòng)性。加入閱讀者的行列，也便加入了改造者的行列。本書(shū)作者金尼斯以文學(xué)史的眼光、故事的體裁和簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文筆，介紹了《圣經(jīng)》中形形色色動(dòng)人的故事，“新約”、“舊約”相較，以“舊約”故事為主。其書(shū)比較好地保留了《圣經(jīng)》故事中那些原創(chuàng)態(tài)的、廣有影響的、獲得公認(rèn)的精彩部分，借助最簡(jiǎn)約的敘述，再現(xiàn)了最大量的文化訊息。故事都先天地吸引人。讀故事，我們恢復(fù)感性。而閱讀《圣經(jīng)》故事，我們所獲更多：為接近西方文明傳統(tǒng)而讀；為追尋人類(lèi)精神源泉而讀；為理解神性而讀，進(jìn)而理解人性；為凈化自己而讀，世界正在凈化！

　　金尼斯，原籍兩班牙，一名滿懷救世熱忱的宗教學(xué)者與傳道士，其生平不詳。施諾爾·凡·卡羅斯菲爾德（1794～1872），德國(guó)19世紀(jì)著名畫(huà)家兼收藏家，曾積極參與旨存推動(dòng)宗教繪畫(huà)革新的“拿撇勒藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。1827年成為德王路易一世的宮廷畫(huà)師。其后，于1852～1860年創(chuàng)作出他最負(fù)盛名的傳世之作——242幅《圣經(jīng)》插圖。本書(shū)選錄作品便是其中的一部分。這些插圖構(gòu)思精致，筆法細(xì)膩，富于古典藝術(shù)的典雅風(fēng)格。它們擷取《圣經(jīng)》敘事的一系列精彩瞬間，使讀者得以便捷地進(jìn)入一個(gè)高雅堂皇的藝術(shù)世界，于審美享受中直觀地了解從帝創(chuàng)廿到新天新地降臨的《圣經(jīng)》歷史。