新教育·新文化

　　自近代西方文化席卷全球以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面均發(fā)生了深刻的變化，這其中有積極的，但也有消極的，尤其是在文化、教育、價(jià)值觀(guān)領(lǐng)域。本書(shū)主要針對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育和文化狀況，以及中國(guó)人的生命坐觀(guān)取向進(jìn)行批判和再認(rèn)識(shí)?；繇w晦先生批判西方文化的工具理性及功利性，提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化注重成長(zhǎng)生命的精華，闡發(fā)生命教育、性情教育的新教育進(jìn)路，力圖匡扶現(xiàn)代文化之失，為重建現(xiàn)代人的精神和價(jià)值世界指明方向。

　　霍韜晦，當(dāng)代思想家、儒者、教育家、文化學(xué)者?，F(xiàn)任香港東方人文學(xué)院院長(zhǎng)、新加坡東亞人文研究所所長(zhǎng)，并被北京社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、山東大學(xué)等多所重點(diǎn)大學(xué)聘為客座教授，亦為北京中國(guó)文化書(shū)院海外導(dǎo)師。 霍韜晦早年從事哲學(xué)與佛學(xué)研究，成果豐碩。近二十年轉(zhuǎn)向生命成長(zhǎng)教育，提倡新人文主義，創(chuàng)立性情學(xué)。在思想上，主張文化應(yīng)該回歸生命，先有生命實(shí)踐才有社會(huì)實(shí)踐；提倡生命儒學(xué)、生命佛學(xué)，批判當(dāng)代以西方文化為基源的科學(xué)主義、自由主義、理性主義及后現(xiàn)代主義思潮，以重建新人文主義，并為《“酉年儒學(xué)”會(huì)議宣言》撰稿人，影響巨大。在教育上，提倡性情教育、生命教育，并身體力行，開(kāi)設(shè)學(xué)院、研究所、出版社、企業(yè)培訓(xùn)公司、自然生態(tài)山莊，主持富有創(chuàng)意的對(duì)應(yīng)性成長(zhǎng)課程——喜耀生命，以提升人的素質(zhì)。事業(yè)遍及香港、中國(guó)內(nèi)地及東南亞。因其知行合一的理念與成果，被譽(yù)為王陽(yáng)明后第一人?！』繇w晦著書(shū)，立足原典，融貫中西哲學(xué)、歷史、文化，視野廣闊，學(xué)養(yǎng)湛深，思想敏銳，說(shuō)理通透而語(yǔ)言精簡(jiǎn)，深受讀者歡迎。人的意義何在？生命的奧秘是什么？這本來(lái)就是人類(lèi)文化的永恒課題，此中有極深刻的智慧，要俯瞰歷史來(lái)體會(huì)，而非向眼前尋求。