中東史610-2000（上下）

　　伴隨著公元七世紀(jì)的曙光，伊斯蘭教誕生在亞洲西南部的沙漠瀚海，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明社會(huì)所遺忘的角落，進(jìn)而走出貧瘠荒涼的家園，作為嶄新的統(tǒng)治民族登上中東的歷史舞臺(tái)。阿拉伯人創(chuàng)立的龐大帝國(guó)，囊括了兩起夫西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達(dá)阿拉伯海的遼闊土地。伊斯蘭教的傳播驚醒了不信者的酣夢(mèng)，波斯人、突厥人、柏柏爾人和庫(kù)爾德人相繼加入穆斯林的行列。哈里發(fā)統(tǒng)治下的國(guó)家在刀光劍影和血雨腥風(fēng)中經(jīng)歷了六百年跌宕起伏的歲月，王朝更迭，浩蕩長(zhǎng)歌，悲愴動(dòng)人。終于有一天，從東方涌來(lái)的蒙古鐵騎踏碎了巴格達(dá)哈里發(fā)勵(lì)精圖治的最后夢(mèng)想，享盡風(fēng)流的帝國(guó)湮滅于彈指之間，阿拔斯王朝曾經(jīng)的蔚盛文風(fēng)和滾滾翰墨從此成為遠(yuǎn)去的往事。中東文明的傳統(tǒng)并沒有因?yàn)槊晒盆F騎而銷聲匿跡，中東歷史的長(zhǎng)河依然在靜靜地流淌。在蒙古鐵騎浩劫的殘?jiān)珨啾谥希瑠W斯曼土耳其人異軍突起，在小啞細(xì)亞半島和巴爾干半島攻城掠地，奪取拜占庭帝國(guó)的千年古都君士坦丁堡，降服兩起馬格里布、東至扎格羅斯山西麓的阿拉伯人。奧斯曼帝國(guó)繼阿拉伯帝國(guó)之后再度雄踞亞歐非大陸的中央地帶，傳承著先知穆罕默德點(diǎn)燃的信仰火種和阿拉伯帝國(guó)的文明遺產(chǎn)。自十五世紀(jì)開始，基督教世界迅速崛起，歷史的天平隨之經(jīng)歷由東向西的巨大傾斜。緣起于歐洲大西洋沿岸的現(xiàn)代化浪潮沖擊著“三洲五?！钡氖澜纾了固共紶柕奶K丹曾經(jīng)統(tǒng)治的遼闊疆域淪為西方列強(qiáng)蠶食和瓜分的“東方遺產(chǎn)”。進(jìn)入二十世紀(jì)，諸多的主權(quán)國(guó)家興起于奧斯曼帝國(guó)的廢墟之上，古老的土地迎來(lái)了現(xiàn)代的文明，中東的歷史掀開了嶄新的篇章。人們或許仍然守候著千百年的夢(mèng)想，卻不得不面對(duì)動(dòng)蕩和變革的現(xiàn)實(shí)。在麥加，悠揚(yáng)的駝鈴聲在起伏的汽笛中湮滅。在開羅，鱗次櫛比的高樓陪伴著日升月落。在安卡拉，競(jìng)選的傳單漫天飛舞。在德黑蘭，攢動(dòng)的人群傾聽著世界的聲音。在迪拜，行色匆匆的過(guò)客或許牽動(dòng)著華爾街敏感的神經(jīng)。生活在中東這個(gè)神奇的土地上的人們，暢想著美好的未來(lái)，從不曾放棄希望。

　　哈全安，吉林省吉林市人，1961年生，回族。1978-1991年先后就讀于北京大學(xué)歷史系和東北師范大學(xué)歷史系，曾在伊朗德黑蘭大學(xué)文學(xué)院進(jìn)修，主要著作包括《古典伊斯蘭世界》、《阿拉伯封建形態(tài)研究》和《中東國(guó)家的現(xiàn)代化歷程》，在《歷電研究》、《世界歷史》、《史學(xué)理論研究》、《西亞非洲》、《史學(xué)集刊》、《東北師大學(xué)報(bào)》和《南開學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇?，F(xiàn)任南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、天津市政協(xié)常委、中東學(xué)會(huì)理事，入選教育部首批“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”和天津市“131”創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程第一層次，豐講“世界上古中古史”入選國(guó)家精品課程，獲天津市“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”。