葉汝賢自選集（全三卷）

葉汝賢自選集（1）.《唯物史觀與當代中國》目錄：
馬克思的唯物史觀
新世界觀天才萌芽的第一個文件
《德意志意識形態(tài)》制定了唯物史觀的基本原理
唯物史觀的邏輯起點
恩格斯和馬克思主義哲學
馬克思晚年歷史研究的實踐意義與理論價值
關于研究和學習馬克思主義哲學史的若干問題
與時俱進：可能性與現(xiàn)實性
馬克思主義的創(chuàng)新之路
馬克思主義哲學的本質(zhì)特征及當代創(chuàng)新
唯物史觀的發(fā)展趨勢
唯物史觀在中國的傳播和毛澤東哲學思想的形成（1919～1937年）
毛澤東哲學思想的進一步發(fā)展和多方面展開（1937～1949年）
馬克思主義的當代價值
實事求是思想路線的重建
改革開放和哲學觀念的變化
中國改革的價值選擇
“摸著石頭過河”——中國改革與發(fā)展的實踐模式
發(fā)展觀的發(fā)展與30年中國改革主題的轉換
社會主義制度及其本質(zhì)
后發(fā)型國家政府與市場的關系
馬克思主義生產(chǎn)力理論在中國的實踐與發(fā)展
堅定不移地堅持生產(chǎn)力標準
社會科學越來越直接地轉化為生產(chǎn)力
公民社會、公民精神和集體行動
未來中國馬克思主義哲學
附錄　唯物史觀開創(chuàng)了人類思想史的新時代——葉汝賢先生學術思想精要
葉汝賢自選集（2）.《每個人的自由發(fā)展》目錄：
現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學——深入解讀《德意志意識形態(tài)》闡發(fā)的唯物史觀
每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——《共產(chǎn)黨宣言》關于未來社會的核心命題
唯物史觀視域中的“以人為本”
關于人道主義的若干問題
人道主義歷史觀的揚棄和唯物史觀的創(chuàng)立
唯物史觀與“人的哲學”
兩種性質(zhì)不同的歷史觀
作為倫理原則的人道主義
異化概念的歷史演變以及馬克思對異化概念的理解和運用
馬克思的哲學觀與馬克思哲學的核心主題
建設與和諧社會相適應的和諧文化
蘇聯(lián)社會主義解體的歷史教訓（2002年10月在北京“21世紀世界社會主義國際學術研討會”上的發(fā)言）
在什么意義上說農(nóng)民是現(xiàn)代化主體
鄧小平論知識的價值和知識分子
為教育公平辯護
帝國殖民的新形式：文化與權力共謀
為什么必須高度重視精神價值
紀念李達誕辰一百周年
附錄一 母愛
附錄二 葉汝賢專訪：今非昨昔葉汝賢虛妄被時代輾過
葉汝賢自選集（3）.《馬克思的唯物史觀》目錄：
導論1
第一章 唯物史觀的前史
第一節(jié) 神學歷史觀
第二節(jié) 人道主義歷史觀
第三節(jié) 唯物史觀的萌芽
第二章 青年馬克思的探索
第一節(jié) 馬克思的時代
第二節(jié) 最初的出發(fā)點
第三節(jié) 實踐與難題
第四節(jié) 走向新的起點
第五節(jié) 恩格斯的發(fā)現(xiàn)
第三章 唯物史觀的創(chuàng)立
第一節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的發(fā)源地
第二節(jié) 唯物史觀理論體系的雛形
第三節(jié) 唯物史觀的公開問世
第四章 唯物史觀的經(jīng)典形態(tài)
第一節(jié) 唯物史觀在歐洲大革命中的檢驗和發(fā)展
第二節(jié) 《資本論》對唯物史觀的科學論證
第三節(jié) 唯物史觀的經(jīng)典表述
第五章 唯物史觀在實踐中的擴展與深化
第一節(jié) 捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的國家學說
第二節(jié) 勞動實踐作用的新論證
第三節(jié) 《反杜林論》對唯物史觀的闡發(fā)
第六章 馬克思晚年的歷史研究
第一節(jié) 馬克思晚年探索的主題
第二節(jié) 對東方社會性質(zhì)及其發(fā)展道路的探索
第三節(jié) 對唯物史觀的重要補充
第七章 恩格斯晚年的研究與貢獻
第一節(jié) 揭示原始社會的結構及其基本特征
第二節(jié) 闡明兩種生產(chǎn)的原理
第三節(jié) 闡明階級、國家的起源和實質(zhì)
第四節(jié) 論社會規(guī)律的客觀性及其作用的特點
第五節(jié) 闡明社會發(fā)展“合力論”和上層建筑的反作用
第六節(jié) 論唯物史觀的方法論意義
后記