羅伯特.諾齊克之資格正義理論研究

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	張翠梅著
出版社：	科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787030251237	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	130	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　圍繞著“財(cái)產(chǎn)權(quán)利能否絕對(duì)不可侵犯”的主題，本書(shū)對(duì)諾齊克的資格正義理論進(jìn)行了批判性反思。在此基礎(chǔ)上，圍繞著“自由意志與強(qiáng)制”這對(duì)核心范疇，分析了財(cái)產(chǎn)權(quán)利與福利權(quán)利、市場(chǎng)自由與國(guó)家強(qiáng)制這兩對(duì)概念之間的辯證關(guān)系。從諾齊克試圖避免某種“道德災(zāi)難”的“適度”做法中可以推斷出：他堅(jiān)持柔性自由至上主義立場(chǎng)，并且應(yīng)該是接受基本平等觀念的；從其主張的烏托邦結(jié)構(gòu)中對(duì)個(gè)人自主和寬容的推崇來(lái)看，他是堅(jiān)持道德多元主義立場(chǎng)的。這就必然涉及眾多價(jià)值之間的分歧和沖突問(wèn)題，而歸根結(jié)底關(guān)涉?zhèn)€體與社會(huì)微妙關(guān)系的資格權(quán)利與集體善這一對(duì)價(jià)值的抗衡問(wèn)題。本書(shū)適用于從事理論法學(xué)、哲學(xué)研究的研究人員以及相關(guān)專業(yè)高年級(jí)本科生與研究生閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　張翠梅，女，1974年2月出生，黑龍江省哈爾濱人。哈爾濱工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院法學(xué)系副教授、經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士生導(dǎo)師；吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心法學(xué)理論專業(yè)博士。2005年至2006年，曾赴新西蘭奧克蘭大學(xué)法學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者一年。曾在《法律科學(xué)》、《河北法學(xué)》和《學(xué)術(shù)交流》等核心、CSSCI檢索及其它省級(jí)刊物上發(fā)表近二十篇學(xué)術(shù)論文，研究方向?yàn)槲鞣椒ㄕ軐W(xué)。

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)論
一、選題的確定
二、問(wèn)題的提出與限定
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及本書(shū)的研究目的
四、論述進(jìn)路和結(jié)構(gòu)安排
第一章諾齊克之資格正義理論內(nèi)容解析
一、諾齊克之資格正義理論的內(nèi)核
二、諾齊克之資格正義理論的特征
三、對(duì)具有道德正當(dāng)性的最弱意義國(guó)家的推導(dǎo)
第二章個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的資格正當(dāng)性
一、作為自然權(quán)利的財(cái)產(chǎn)權(quán)利
二、自尊與自主：過(guò)有意義的生活
三、諾齊克對(duì)蘭德立場(chǎng)的反對(duì)和修正：非本體論與目的論
四、利己主義學(xué)說(shuō)：從人性的角度審視
五、一種未必更好的選擇：經(jīng)驗(yàn)式或進(jìn)化式發(fā)展路徑
第三章對(duì)諾齊克資格正義理論的反思與批判
一、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的絕對(duì)性是否成立？
二、權(quán)利是否等同于自由？
三、關(guān)于最弱意義國(guó)家的正當(dāng)性
第四章自由意志與強(qiáng)制——資格正義理論下的分配正義
一、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與福利權(quán)利：資格正義理論下的權(quán)利結(jié)構(gòu)
二、市場(chǎng)自由與國(guó)家強(qiáng)制：關(guān)于市場(chǎng)道德與分配正義
三、政治權(quán)威及政治義務(wù)的道德正當(dāng)性問(wèn)題
四、補(bǔ)論：非強(qiáng)制哲學(xué)的哲學(xué)方法論
第五章資格正義理論的烏托邦追求
一、多元主義抑或大同世界？
二、理性建構(gòu)抑或進(jìn)化發(fā)展？
三、關(guān)于諾齊克后期的思想轉(zhuǎn)變
第六章對(duì)諾齊克資格正義理論的再思考
一、一種在道德層面詮釋的政治哲學(xué)
二、資格權(quán)利與集體善
三、政治中立主義抑或均衡模式
四、道德如何存在：道德相對(duì)主義抑或道德懷疑主義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記