哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	鐵省林著
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	宗教理論

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ISBN：	9787560738222	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	256	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哈貝馬斯是當(dāng)代西方最重要的社會(huì)哲學(xué)家之一，他的理論研究涵蓋諸多學(xué)科理論與廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。在哈貝馬斯廣泛的理論探討中，包含著豐富的宗教哲學(xué)思想，宗教神學(xué)問(wèn)題也是他自始至終重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，而且更加重要的是，宗教神學(xué)思想是他的哲學(xué)思想的一個(gè)有機(jī)組成部分，在他的哲學(xué)思想中具有不可或缺的作用；可以說(shuō)，不了解他的宗教哲學(xué)思想，就不了解他的整個(gè)哲學(xué)思想，不了解他的公共領(lǐng)域、交往理性、現(xiàn)代性等一系列構(gòu)成他的思想核心的思想。作為西方馬克思主義陣營(yíng)中的一員大將，哈貝馬斯承襲并重建了自馬克思到早期法蘭克福學(xué)派以來(lái)的理論宗旨，將自己的理論看成是帶有實(shí)踐意向的解放學(xué)說(shuō)。在馬克思的解放學(xué)說(shuō)中，宗教作為壓制解放的因素遭到無(wú)情的批判；在早期批判理論家的解放學(xué)說(shuō)里，宗教既是壓制的因素，應(yīng)該被批判，又是人們心靈的寄托，成了現(xiàn)實(shí)解放的替代物；而在哈貝馬斯的解放學(xué)說(shuō)中，因?yàn)槭艿今R克思和早期批判理論家的影響，他不僅把宗教看成是理性的對(duì)立物，對(duì)宗教給予了批判，同時(shí)又在解放學(xué)說(shuō)中給予了宗教一定的地位，認(rèn)為解放、正義、道德、自由等是解放學(xué)說(shuō)的基本概念和主要內(nèi)容，而這些概念和內(nèi)容也正是宗教尤其是基督教一猶太教思想的主要因素。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、具有實(shí)踐意向的解放學(xué)說(shuō)與宗教
二、哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想的理路
三、研究現(xiàn)狀與本書(shū)的研究預(yù)設(shè)
第一章　社會(huì)批判理論的宗教思想傳統(tǒng)
一、工具理性批判與啟蒙辯證法
二、宗教立場(chǎng)的二元性
三、走出早期批判理論宗教觀的困境
第二章　理性的他者
　一、公共領(lǐng)域的宗教意蘊(yùn)
　二、歷史哲學(xué)的神學(xué)前提
　三、社會(huì)進(jìn)化的宗教論證
第三章　合理性與解神秘化
　一、合理性問(wèn)題
　二、神話世界觀與現(xiàn)代世界觀
　三、合理化：解神秘化的理性化
第四章　神圣者的語(yǔ)言化
一、哈貝馬斯的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
二、神圣者的權(quán)威
三、神圣者語(yǔ)言化的發(fā)展邏輯
第五章　方法論的無(wú)神論
一、現(xiàn)代性與宗教的本質(zhì)內(nèi)涵
二、后形而上學(xué)時(shí)代的宗教定位
三、后現(xiàn)代的宗教話語(yǔ)
第六章　包容他者
一、話語(yǔ)倫理學(xué)的宗教伙伴
二、包容宗教共同體的民主法治國(guó)家
三、宗教寬容與原教旨主義
結(jié)束語(yǔ)：雅典還是耶路撒冷？
參考文獻(xiàn)
后記