英譯漢理論讀本

　　《英譯漢理論讀本》是為初學(xué)翻譯者編的，它們具有一般大部頭理論著作沒有的優(yōu)點(diǎn)。首先我們選擇的文章大多是據(jù)實(shí)而論的經(jīng)驗(yàn)之談，文字比較平易，容易為初學(xué)翻譯者理解。比如錢鐘書論林紓的翻譯一文，作者從自己兩次讀林譯的不同體會(huì)出發(fā)，把翻譯之為誘、媒、訛、化的種種理由娓娓道來，引人人勝，而且對(duì)大多數(shù)可能不會(huì)再讀林紓譯文的讀者而言、這篇文章將會(huì)把讀者帶人林譯的勝境，使他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代翻譯史上這重要的一頁(yè)有所了解。又如許淵沖提出的三美、三化、三之理論，初聽起來?yè)渌访噪x，近于玄言，但一旦親眼讀過就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文采風(fēng)流句句來自許先生的翻譯實(shí)踐，而又與中國(guó)千百年來的文化傳統(tǒng)，水乳交融，一脈相承。此外，呂叔湘、楊憲益、林語(yǔ)堂、余光中等人的文章，也都是水陸畢陳，具有淺顯易懂、發(fā)人深省的特點(diǎn)。其次，我們?cè)谖恼碌木幣糯蔚诤蛢?nèi)容上，也盡量反映20世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)外翻譯研究的基本走向，為學(xué)生提供一些必要的歷史和理論知識(shí)，讓他們對(duì)中西方翻譯研究中許多重要問題的來龍去脈有所了解。比如英漢翻譯，從歷史線索上看，嚴(yán)復(fù)無疑代表了中國(guó)翻譯研究的現(xiàn)代起點(diǎn)，他所標(biāo)舉的信、達(dá)、雅三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，基本劃定了實(shí)用翻譯理論的邊界，其后有關(guān)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的討論，無不以之為矢的，所以我們把他作為英譯漢讀本的開首一章。還有作為翻譯家的趙元任，他的學(xué)術(shù)生涯與翻譯須臾難分，他早年翻譯的《阿麗思漫游奇境記》是現(xiàn)代白話文早期的翻譯杰作，至今仍是翻譯家可資借鑒的富源。他提出的“字字準(zhǔn)譯”的翻譯方法，注重翻譯的具體操作過程，可以啟發(fā)我們對(duì)翻譯單位以及兩種語(yǔ)言間可譯性問題的思考。又如文學(xué)家兼翻譯家魯迅，他則十分重視翻譯的文化改造功能，認(rèn)為一種文化的精髓可以通過翻譯進(jìn)入另一種文化之中，使后者脫胎換骨，獲得新生。他們的這些思想在中國(guó)現(xiàn)代翻譯史上不無篳路藍(lán)縷之功，跟我們目前探討的許多問題也

暫缺《英譯漢理論讀本》作者簡(jiǎn)介